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sur les sectes en juillet 2000
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Le Temps, 1er juillet 2000, par Sylvie Arsever[Texte intégral]Eglise ou entreprise à but extrêmement lucratif?
Suisse : Scientologie
Zurich doit ouvrir ses rues à la propagande scientologue
La question de la vraie nature de la scientologie risque de rester encore longtemps un objet de controverse.
En attendant, la secte joue sur les deux tableaux, se réclamant tour à tour de la liberté religieuse et de la liberté du commerce pour se défaire des entraves qu'on tente de lui imposer. Avant-hier, c'est au nom de la première que le Conseil fédéral a renoncé à élaborer une politique de lutte contre les sectes. Et c'est la seconde qui amène le Tribunal fédéral, dans un arrêt rendu public hier, à confirmer une décision du Tribunal administratif zurichois qui oblige la Ville de Zurich à autoriser à certaines conditions la distribution de tests et de tracts par les scientologues.
Pour ces derniers, c'est un peu une victoire à la Pyrrhus: dans leur décision, les juges fédéraux confirment l'analyse zurichoise selon laquelle ces tests et ces tracts ne constituent pas de la propagande religieuse mais une forme de publicité indirecte pour leurs cours et leurs livres.
Mais leur porte-parole à Zurich, Jurg Stettler, ne s'en réjouit pas moins. "Nous allons discuter avec les autorités zurichoises pour adapter notre pratique à leurs exigences", commente-t-il.
Si les scientologues recourent régulièrement, comme ils l'avaient fait en l'espèce, contre les interdictions qui les frappent, ils savent aussi s'adapter pour utiliser au mieux le cadre légal existant. Zurich devra tolérer tests et tracts scientologues
Le Temps, 1er juillet 2000, par Sylvie Arsever
Il ne faut surtout pas violer " la liberté du commerce ! "
[Texte intégral]En 1994, la municipalité zurichoise avait interdit aux scientologues de distribuer dans les rues un test de personnalité dénommé "Oxford capacity analysis" et un tract expliquant "Pourquoi être heureux ne dépend pas du hasard".
Les autorités se basaient sur un règlement de 1972 qui interdit la distribution sur la voie publique de tracts à but commercial. Cette disposition, a tranché le Tribunal administratif sur recours de l'Eglise de scientologie, ne peut pas être appliquée dans toute sa rigueur sans violer la liberté du commerce.
La municipalité peut réglementer la distribution de publicité scientologue sur la voie publique, pas l'interdire.
Sur recours de l'Eglise de scientologie, le Tribunal fédéral confirme cette façon de voir, ce qui n'est pas étonnant. En juillet 1999, il avait précisé qu'une interdiction totale de la propagande religieuse sur la voie publique n'était pas acceptable. C'était, déjà, sur recours des scientologues mais ces derniers avaient perdu.
Une loi bâloise interdisant de recruter des adhérents par des méthodes agressives ou déloyales avait été confirmée. La décision du TF s'inscrit dans la droite ligne non seulement de la jurisprudence, mais de la façon dont la Suisse réagit en général à l'activité sectaire.
Jusqu'ici, même dans les cantons qui ont, comme Genève, tenté d'élaborer une politique spécifique sur la question, on a renoncé à viser des mouvements pour s'attaquer - le plus souvent au coup par coup - à des méthodes. Or les méthodes peuvent changer. L'Eglise de scientologie ne se cache pas d'adapter ses approches aux exigences des autorités cantonales, tract à contenu exclusivement religieux ici, inscription bien en vue, là, de la mention "Eglise de scientologie", etc. Ce qui est, après tout, normal pour un groupe désireux de s'intégrer dans la société démocratique. On constate cette tendance à l'intégration et à la "normalisation" dans plusieurs mouvements sectaires, relève le psychologue zurichois Dieter Sträuli. "Toute la question est de savoir dans quelle mesure un groupe composé de gens qui pensent détenir la vérité absolue et être par conséquent supérieurs à tout le monde peut vraiment s'intégrer."
En attendant, cette tendance est payante. La semaine passée, le canton de Zurich a autorisé une institutrice scientologue à ouvrir une école primaire privée où elle applique, entre autres, les méthodes de Lafayette Ron Hubbard. C'est une victoire pour les scientologues qui ont dû essuyer plusieurs échecs dans ce domaine par le passé.
Actuellement, c'est dans le canton de Vaud que les relations de la secte avec les autorités sont les plus tendues. Les scientologues contestent les limitations qui leur ont été imposées en matière de tenue de stands dans les rues et ont déposé une plainte contre le municipal Bernard Métraux pour discrimination religieuse.
Mais faut-il avoir vraiment peur d'eux ?
Dans un rapport rédigé l'an passé, un groupe de travail présidé par le chef de la police fédérale Urs von Daeniken leur attribue des traits totalitaires et des activités de renseignements mais déconseille une surveillance systématique. "Le problème avec la scientologie, commente de son côté Dieter Sträuli, c'est que ce n'est tout simplement pas une Eglise, mais une entreprise commerciale déguisée en Eglise."
Prostitution et Société, n°129, avril, mai, juin 2000, par Claudine Legardinier
France :La Famille (Ex Enfants de Dieu)
Prostitué pour le gourou
[Texte intégral]Pascal a passé deux ans chez les enfants de Dieu, aujourd'hui, à 42 ans il témoigne. Il raconte comment le gourou, Moïse David, usait de la prostitution pour remplir les caisses de la secte..
En 1978, je terminais mon service militaire. J'étais seul : pas de fiancée, pas de métier. Un jour, à la sortie d'un supermarché, une jeune fille me tend un tract intitulé "rock'n roll par les Enfants de Dieu" : une publicité pour un disque qui s'appelait "La Bible" par Demis Roussos et Jane Manson. Cette fille m'a capté tout de suite. Le lendemain, je l'ai rappelée. Elle prêchait : "La seule loi de Dieu, c'est l'amour, il faut s'aimer les uns les autres et le montrer".
Elle m'a fait parler : je rentrais de l'armée, j'avais tenté de déserter, j'avais fait de la prison et même un séjour en psychiatrie. Je lui ai tout raconté, j'ai dit que j'étais seul, que je souffrais de ne pas avoir d'amie, de relations sexuelles. Même à l'armée, je n'en avais pas eu. Mes copains allaient voir les prostituées, moi pas. Elle m'a expliqué que dans sa communauté, il n'y avait plus de solitude. Que mes besoins seraient comblés - tous mes besoins -. Elle s'appelait Hélène mais se faisait appeler Chanson parce qu'elle chantait tout le temps.
Je suis allé là-bas pour voir. Chacun avait ses tâches, tout le monde s'appelait "frère" et "sour".
Il y avait les dirigeants, les "bergers", les disciples et enfin les "poissons" c'est-à-dire les gens de passage, dont certains n'adhéraient pas mais faisaient des dons.
J'étais amoureux d'Hélène, alors j'ai fait ma valise. J'ai appris qu'elle était mariée et qu'elle avait une petite fille. Elle m'a dit que, puisque je faisais partie de la communauté, elle pouvait "partager" avec moi : Ce qui voulait dire faire l'amour. On s'est réunis à une dizaine : le berger a expliqué que je rejoignais la famille et a demandé à son mari et aux autres s'ils voyaient un problème à ce que je "partage" avec Hélène. Un a discuté. Je n'étais pas bien du tout. On a prié, lu des lettres de Mo (Moise David, le gourous...) Joachim le berger a dit vous pouvez y aller.
Je suis donc devenu Jordan, comme le Jourdain de la Bible. Je touchais, le chômage. J'allais chez moi le récupérer intégralement pour le remettre au berger. On lisait des lettres de notre"prophète". II recevait des visions.On l'appelait Papa ou Daddv. Ça peut paraître bête mais c'était normal Pour moi, c'était nouveau, chaleureux Et puis je couchais avec Hélène. Mais je ne me sentais pas à ma place.
Un jour, on nous a dit que la communauté devait déménager sur Pau. Je ne voulais pas y aller. Je suis retourné chez mes parent. Ça paraissait souple en apparence. Mais le grappin était mis... et je suis reparti pour Pau . .avec rien. Un tout petit sac. Là, j'ai rencontré l'amour de ma vie. Une jeune américaine, Esther. C'est elle qui m'a ouvert.
Ce soir-là, un poisson est venu la chercher.Un dentiste, la quarantaine.Elle est partie avec lui pour la nuit. Il s'agissait du "flirty fishing" la pêche flirteuse.La communauté vivait de dons et de l'argent récupéré par les Jeunes filles qui devaient monnayer les relations sexuelles avec les hommes de passage.
Pour devenir "flirty fisher". tout était prévu. Les lettre, de Mo expliquaient comment rencontrer quelqu'un, comment mettre les petites bougies de la musique douce, boire du vin : ce que les femmes préfèrent, ce que les hommes désirent. On était programmés comme des soldats.
Sur le plan sexuel, chacun devait être prêt à aller jusqu'au bout s'il rencontrait une personne seule ou malheureuse: Quelle que soit la personne. Je l'ai fait. C'étaient des sacrifices. Certaines femmes m'ont donné de l'argent. Parfois beaucoup d'argent.
Pour la communauté. J'avais vraiment l'impression de faire le bien.
Dans la communauté, tout était ouvert. Jamais personne n'avait aucune intimité. Même aux toilettes. C'était une "preuve d'amour".
On faisait l'amour sans porte, sous les yeux des enfants. C'était normal. Il n'y avait pas de radio, pas de télé, pas de journaux; rien. Juste la musique que nous jouions et les lettres de Mo.
Chaque matin, on en lisait une. Je me souviens avoir été choqué : l'une par exemple disait "tu es l'amour de Dieu".On y voyait une femme écartelée avec un pieu dans le sexe.Une soi-disant preuve d'amour.
On passait 14 h par jour dehors, à prêcher. C'était très dur. Pendant ce temps, j'avais engagé une relation avec Esther. Pour elle, le "flirty fishing" était très difficile. Elle en a toujours beaucoup souffert. Comme elle refusait souvent, elle avait droit à des remontrances publiques. Un jour, je ne l'ai pas supporté et j'ai envoyé tout le monde balader.
Plusieurs fois, j'ai essayé de partir. Il y avait aussi les tentations quand on allait prêcher dans les grandes surfaces. Une fois j'ai acheté une revue de karaté avec l'argent des dons. J'ai été obligé de la déchirer devant tout le monde. Il y avait beaucoup de combats dans ma tête.La communauté s'est scindée. Le nouveau berger a fait en sorte qu'Esther et moi soyons séparés. J'ai craqué et j'ai eu des gestes violents. Esther a pleuré mais elle m'a laissé partir. Trois jours plus tard, je suis revenu. Pour la voir. Là, j'ai appris qu'elle était partie à Malte avec un type. Plus jamais depuis ce jour, je n'ai eu de nouvelles.
J'ai toujours trouvé cette histoire bizarre. Nouvelle cassure. Je l'aimais. J'avais toujours pensé qu'on serait partis tous les deux de cette communauté et qu'on se serait mariés. En fait, on avait toutes les femmes mais on n'avait pas la nôtre. Les enfants aussi étaient partagés. Hélène avait une fille, mais tout le monde avait des droits sur elle, n'importe qui pouvait lui donner une correction.Un gourou pervers et pédophile
Je suis resté deux ans chez les Enfants de Dieu. Après, je me suis senti coupable. J'ai vu des choses et je n'ai rien fait. Il y avait des lettres de Mo qui expliquaient aux parents comment assurer l'éducation sexuelle de leurs enfants. En théorie, mais aussi en pratique. Sur une lettre, on voyait un des petits-fils de Moïse David, qui devait avoir 6 ou 7 ans, dans un lit avec une femme. À l'époque, je ne me rendais pas réellement compte de ce qui se passait. C'est après que j'ai su. Moïse David prêchait l'Évangile mais c'était un pervers. Un pédophile. Il couchait avec sa petite fille, il filmait des trucs avec des enfants. Il disait qu'on peut rendre la vie meilleure par le sexe. Il enseignait même le "flirty fisching" aux enfants. Il était vraiment pourri...
Maintenant, Pascal cherche à témoigner à travers une BD qu'il a dessinée.
Après, j'ai eu peur à cause du sida. Dans la communauté, les moyens de contraception étaient interdits. C'est pour ça qu'il y avait plein d'enfants partout. J'ai eu des cauchemars aussi. J'ai appris que Moïse David était condamné pour proxénétisme. Le "flirty fishing" a été interdit mais la communauté existe toujours, sous un autre nom, la Famille ou la Famille d'Amour.
Je voulais avoir une femme et des enfants. Aujourd'hui, je suis comblé. Je me suis remis à l'aïkido attelé à la Bible. J'ai compris qu'un verset biblique, on peut lui fait dire ce qu'on veut. On était manouvrés, anesthésiés.
Aujourd'hui, ce qui m'importe, c'est de témoigner. Pour aider les autres à ne pas se faire prendre. J'ai réalisé une BD pour sensibiliser les enfants que j'aimerais bien éditer. Et j'ai commencé le récit de ma propre histoire.Le Monde, 1er juillet 2000 par Cécile Prieur
Demande d'enquête disciplinaire
[Texte intégral]Elisabeth Guigou demande une enquête disciplinaire après la disparition de pièces du dossier d'instruction visant l'Eglise de scientologie.
Plusieurs magistrats parisiens ont apporté leur soutien à leur collègue poursuivieLe Conseil supérieur de la magistrature a été saisi, jeudi 29 juin, par la ministre de la justice, afin d'engager des poursuites disciplinaires contre la juge d'instruction parisienne Marie-Paule Moracchini.
L'initiative de Mme Guigou se fonde sur un rapport de l'Inspection des services judiciaires relatif aux disparitions de pièces d'une procédure ouverte contre l'Eglise de scientologie. Sur dix tomes de ce dossier, un tome et demi avait disparu sans qu'aucun double ait été conservé malgré, les dispositions du code de procédure pénale.
Ce rapport a aussi été communiqué au parquet de Paris. Plusieurs magistrats parisiens ont apporté leur soutien à leur collègue poursuivie.
La Ministre de la justice, Elisabeth Guigou, a saisi, jeudi 29 juin, le Conseil supérieur de la magistrature (CSM) aux fins de poursuites disciplinaires contre la juge d'instruction Marie-Paule Moracchini, en raison de la disparition de pièces d'un dossier d'instruction visant la Scientologie. Mme Guigou, dont l'initiative se fonde sur un rapport de l'inspection générale des services judiciaires, avait annoncé, le 22 juin à l'Assemblée nationale, d' « éventuelles mesures disciplinaires » relatives à ce dossier.
Juge d'instruction au tribunal de Paris depuis 1986, Mme Moracchini est chargée d'une information judiciaire visant la Scientologie, ouverte en 1989 pour «escroquerie, exercice illégal de la médecine et complicité » à la suite de plaintes déposées par d'anciens adeptes de la secte. Croyant déceler « une inertie dans la conduite de l'instruction », les avocats des plaignants avaient fini par obtenir, en octobre 1998, que la chambre d'accusation fût saisie afin de statuer sur le renvoi de l'affaire devant un tribunal. La juge Moracchini avait alors transmis son dossier à cette juridiction : mais sur les dix tomes censés le constituer, un tome et demi étaient manquants.
Depuis, la chambre d'accusation a demandé à plusieurs reprises à la magistrate de reconstituer le dossier, toujours en vain. Elle n'en avait conservé aucun double, malgré les dispositions du code de procédure pénale.
« Certains dysfonctionnements »
Le mystère de cette disparition n'est toujours pas élucidé. Une enquête administrative au tribunal de Paris avait conclu, en novembre 1998, à l'existence de « certains dysfonctionnements dans l'organisation et le fonctionnement des services » mais sans plus de précisions. Le tribunal a certes condamné l'Etat, le 5 janvier 2000, pour « faute inexcusable » dans le service public de la justice, mais il avait alors estimé que « la disparition de pièces de la procédure dans des circonstances indéterminées ne [pouvait] être imputée à faute au juge d'instruction » (Le Monde du 7 janvier). Visée par une demande de dessaisissement, la juge d'instruction avait auparavant été confirmée par la chambre d'accusation, le 29 septembre 1999, pour la poursuite de l'instruction.
La ministre de la justice, quant à elle, a longtemps conservé un silence prudent sur cette affaire. Mme Guigou attendait les conclusions définitives de l'inspection des services judiciaires. Profitant du débat parlementaire sur les sectes, elle était sortie de sa réserve le 22 juin: « L'hypothèse la plus probable est celle d'une disparition frauduleuse de dossiers », avait-elle indiqué. Il revient maintenant à la formation du CSM compétente pour les magistrats du siège de déterminer si Mme Moracchini a commis, dans cette procédure, une faute disciplinaire - définie par une ordonnance de 1958 comme « tout manquement, par un magistrat, aux devoirs de son état, à l'honneur, à la délicatesse et à la dignité ». La chancellerie a par ailleurs transmis le rapport de l'inspection au parquet de Paris, qui doit décider de l'opportunité d'ouvrir une enquête préliminaire ou une information judiciaire sur la disparition des pièces du dossier.
« Plus vif soutien »
Dès l'annonce de la procédure disciplinaire, plusieurs juges d'instruction parisiens ont apporté leur soutien à Mme Moracchini. Parmi eux figurent Marc Brisset-Foucault, Eva Joly, Isabelle Prévost-Deprez, Armand Riberolles, Jean-Paul Valat et Laurence Vichnievsky, qui ont publiquement exprimé leur « plus vif soutien » à leur collègue poursuivie, en soulignant ses « qualités exceptionnelles de rigueur, d'honnêteté, d'impartialité et de dévouement professionnel ». Leur communiqué indique qu'ils « s'offusquent du médiocre procès qui lui est fait sur le terrain disciplinaire au motif qu'aucune copie du dossier n'aurait été établie par elle ou son greffier ». Ils soulignent notamment que, « avant 1999, tous les juges d'instruction et leurs greffiers étaient confrontés aux mêmes difficultés matérielles et qu'aucun d'entre eux n'était alors en mesure d'établir une copie, si bien que tous pourraient être poursuivis ».
Association Professionnelle des MagistratsSoucieuse de n'être pas suspecte de trop de tiédeur à l'égard de cette magistrature que vomit une classe politique qui en a peur, la Chancellerie semble atteinte d'une frénésie de poursuites disciplinaires, trop bruyante et affichée pour être complètement honnête... On est allé jusqu'à gratter les fonds de tiroirs et exhumer des dossiers boiteux remontant à plusieurs années -quitte à se ramasser des " gamelles " devant le C.S.M. !
Prurit disciplinaire
Personne ne prône certes la moindre impunité pour des défaillances avérées, mais ce zèle victimaire est éminemment suspect. La mise en cause d'une collègue dont la force de caractère, la ténacité et le dévouement à son métier ne sont pas discutables, à la tribune de l'assemblée, au moment où celle-ci allait voter un texte " stalinoïde ", sous prétexte de lutte anti-sectes (la création d'un délit de... " manipulation mentale " !), était le pas de trop dans une escalade à laquelle il fallait tenter de donner un coup d'arrêt : c'était l'objet du communiqué ci-après.
COMMUNIQUE
Suite au " prurit " disciplinaire qui semble devoir frapper la Chancellerie, l'A.P.M. :
1 ) DENONCE un climat particulièrement malsain de " règlements de comptes ", personnels et politiques, sur la toile de fond de l' " hystérie anti-juges " d'une grande partie de la classe dirigeante -et, à l'occasion, d'une certaine démagogie facile " anti-sectes ".
2 ) SOULIGNE la contradiction dans laquelle le législateur enferme les magistrats -spécialement à l'instruction-, en exigeant d'eux le respect du " délai raisonnable ", tout en les surchargeant d'obligations artificielles et formelles, vexatoires et inutiles -sans leur donner, au surplus les moyens, matériels et humains, de leur tâche
3 ) APPELLE le Président de la République -garant constitutionnel de l'indépendance du corps judiciaire-, à faire preuve de la plus ferme vigilance à l'égard du ministre de la justice, et, le Conseil supérieur de la magistrature -qui vient de savoir affirmer son indépendance face au garde des sceaux (qui n'a pu s'empêcher de témoigner publiquement de sa contrariété, au mépris du respect dû aux décisions du Conseil)-, de ne pas se laisser intimider ou manipuler.
A PARIS, le 23 juin 2000
Débat de Scientologie
Le Nouveau Cinéma - juillet - août 2000
Pour attirer de nouveaux adeptes, la scientologie, à travers des tracts et des livres, délivre un message qui pourrait se résumer à : " Renoncez à assumer votre vie d'homme, renoncez à vivre vos interrogations, faites l'économie de vos certitudes et de vos doutes en adoptant notre vérité scientologue."
Denis Barthélemy. (Secrétaire général de la Mission Interministérielle de lutte contre les sectes - Ndw)- C'est une évidence de dire aujourd'hui que, dans nos sociétés modernes, la plupart des structures encadrantes où évoluaient. et s'accomplissaient les individus se sont effondrées. Nous sommes entrés depuis quelques années dans une période où les Etats perdent leurs prérogatives au profit d'une superstructure à l'échelle européenne, et cette délégation de pouvoir est inquiétante pour beaucoup d'entre nous: elle contribue sans doute au succès des sectes et des mouvements extrémistes comme le Front national de Le Pen. La nation s'effrite et les décisions se prennent ailleurs : qu'allons nous donc devenir ? Il faut signaler ce même phénomène dans certaines entreprises qui, insensiblement, adoptent un profil sectaire: distribution de décorations aux employés qui sont faits chevaliers, officiers.....
Jacques Sédat. - La recherche du gourou. traduit certainement un besoin d'autorité. Mais la dimension maternelle est également présente à travers cette relation fusionnelle de l'adepte avec la communauté-cocon. En ce sens, la secte est un lieu de retribalisation, souvent en rapport avec des problèmes de destructuration familiale, de difficultés sociales...
Le Nouveau Cinéma. - Quel prix a dû payer Travolta, selon vous, pour bénéficier de l'aide de la secte ?
Denis Barthélemy. - A ma connaissance, les personnalités médiatiques qui ont rejoint la secte et lui servent de porte-parole et de caution ne sont pas astreintes au même cursus que les autres adeptes. Leur rôle n'est pas de gagner les degrés les plus élevés de l'organisation mais seulement d'être des ambassadeurs que la secte sait s'attacher par différents moyens.
Il y a dans la secte un ordre de pensée cohérent qui vous dispense de penser. Jacques Sédat.(1) Le Nouveau Cinéma. Ont-elles accès aux secrets de la secte ?
Denis Barthélemy. - Elles ne sont pas forcément dépositaires des secrets ultimes, et notamment de ces livres de Hubbard qui concernent l'acquisition des derniers grades sçientologues. Il est amusant de rappeler qu'en Suède, où la législation autorise un libre accès à tous les documents, un ex scientologue internaute, fort de son bon droit, avait mis sur le Net ces ouvrages ésotériques de Hubbard. Eh bien, sous la pression de la scientologie et du gouvernement américain, qui défend bien les intérêts de la secte, la Suède a dû modifier sa législation!
Le Nouveau Cinéma. - La création de la Mission interministérielle de Lutte contre les Sectes est-elle une véritable menace pour les intérêts de la scientologie en France?
Denis Barthélemy. - Je ne veux pas faire de nationalisme mais la France a une vieille tradition de scepticisme par rapport à la chose religieuse. La loi de séparation de l'Église et de l'État a près de cent ans. Il y a majoritairement du bon sens chez nos compatriotes, et le discours de la scientologie, qui peut séduire certaines personnes en difficulté, est reçu chez nous avec une extrême suspicion
Le Nouveau Cinéma. - Peut-on retrouver une vie normale après un séjour dans une secte ?
Jacques Sédat. - La démarche sectaire est si englobante qu'il est impensable, par exemple, de commencer une analyse tant qu'on n'a pas coupé le cordon avec la secte. Il faut alors retrouver le sens critique et réapprendre à penser par soi-même.
(1)Auteur de Freud . (collection- Synthèse-, Armand Collin, 96 pages, 42 francs).
Sectes et subversion
Bulles - mai, juin 2000 (Editorial)
Que les sectes présentent un danger pour la société est une idée de plus en plus présente dans l'opinion publique.
Encore faudrait-il caractériser cette menace en prenant en compte certains aspects du discours fondateur des groupes sectaires notoires et de leurs comportements.
Mais, avant toute chose, il convient de se référer à l'acception de subversion. Elle désigne : " l'action de bouleverser l'ordre établi, les idées et valeurs reçues ".
Concernant notre société, elle remet en cause celles qui fondent la démocratie et, s'agissant de notre pays, plus particulièrement celles de la République : liberté, égalité, fraternité. Le principe unificateur des Droits de l'Homme est, du même coup, remis en question par les sectes, si l'on considère leur stratégie.
Fantasmes, paranoïa, chasse aux sorcières, sectarisme (sic) sont souvent autant d'accusations portées contre les ADFI ou autres organismes qui s'opposent à l'entreprise sectaire. Et pourtant... Avons-nous inventé les propos tenus par certains gourous concernant la domination par certains " élus " de l'humanité ; au prix de l'accession à un " modèle " d'homme nouveau débarrassé de ses entraves familiales et sociales, des scories dues à son éducation passée ?
"Nous entrons dans l'Age d'or ! Nous sommes les hommes nouveaux, l'avant-garde de cette planète. Nous allons créer un nouveau pays, une nouvelle prospérité, un peuple nouveau et une nouvelle vie " (Dave Petit, Église de Scientologie de Los Angeles, in Le Point, 08/04/97)
L'instauration de la géniocratie est-elle le fruit de notre imagination et l'eugénisme qui la sous-entend une simple figure de style ? ... Remplacer la sélection naturelle par une sélection artificielle ... génétiquement avant la conception des enfants. "Au-delà d'un certain pourcentage de chance d'avoir un enfant anormal, il serait souhaitable d'interdire au couple d'avoir un enfant par les voies naturelles ... Ne pourraient être électeurs que des individus ayant une intelligence supérieure de 10% à la moyenne. " (La géniocratie de C. Vorilhon, alias Raël, cité par Serge Faubert)
Les tentatives de prise de pouvoir dans les entreprises et les organismes administratifs par le biais de la formation et de l'endoctrinement sournois ne sont-elles pas tangibles ? (Voir Le Monde du 11/09/99. Voir France-Soir du 15/05/98)
Que dire des interdictions, pour les adeptes, de participer à la vie civique ordinaire qui est diabolisée puisqu'elle représente une société à combattre voire à détruire au profit d'un nouveau monde ? Interdits des Témoins de Jéhovah, publiés dans leurs revues " Tour de garde ", cités par plusieurs auteurs dans BULLES et témoignages d'anciens adeptes.
Que penser, enfin, de la délinquance sociale pratiquée comme mode de gestion par certaines sectes avec, pour corollaire, l'acquisition d'un pouvoir économique et financier considérable ?
Le fisc réclame 300 millions de taxes aux Témoins de Jéhovah " (Voir Sud-Ouest du 01/07/98, voir également le rapport de la Commission parlementaire sur les finances des sectes)
Nous pourrions, pièces à l'appui, dresser un florilège noir de ce que nous avançons. BULLES s'y emploie, d'ailleurs, dans chaque parution. À défaut d'être exhaustif, nous voudrions montrer, au moins, qu'au delà de l'atteinte aux droits de l'individu, les sectes mènent des actions convergentes qui ont un véritable sens politique, dans la définition la plus large du terme. S'il s'agissait simplement d'affrontements d'idées sur l'application de tel ou tel principe démocratique et républicain, nous ne serions pas présents dans le débat et nous ne pourrions que le respecter. De même, nous ne saurions faire l'amalgame avec des groupes politico-religieux qui, tout en défendant leurs valeurs, jouent le jeu de la démocratie. Mais nous sommes bien au-delà. L'enjeu est d'importance.
Nous sommes face à des entreprises factieuses qui, nous le savons bien, sous des prétextes philosophico-religieux ont des visées qui méritent bien le qualificatif de subversives. Souvenons-nous : lorsque Hitler publia " Mein Kampf ", personne ne crut qu'il mettrait en ouvre ce qu'il écrivait !
NB : J'ai pensé qu'il était bon de présenter cet éditorial de "Bulles" ( revue de l'UNADFI) aux visiteurs de ce site, comme je le fais pour celui de "Regards sur" du CCMM - ces revues doivent, en effet, être diffusées le plus largement possible.
Loi de 1901 bientôt 100 ans
Bulles - mai, juin 2000
L'UNADFI a adressé une lettre à M. Jean-Michel Bellorgey, Président de la Mission Interministérielle pour la célébration du centenaire de la Loi du 1er Juillet 1901, relative au contrat d'association. En voici le texte :
Monsieur le Président,
Comme vous le savez, la plupart des groupes habituellement dénommés " sectes ", qui ont notamment fait l'objet des rapports parlementaires de décembre 1995 et de juin 1999, ont choisi, pour des raisons de commodité évidente, le statut d'association régie par la loi du 1er juillet 1901.
Ces sectes, comme l'ont montré maints jugements et arrêts de Justice, usent et abusent des facilités que leur donne ce statut pour pratiquer la manipulation mentale, troubler l'ordre public et commettre quantité d'infractions, de délits, voire de crimes, dont la gravité défraye régulièrement la chronique.
Par ailleurs, l'obscurité qu'elles entretiennent sur leur organisation réelle et leur fonctionnement est généralement quasi totale, et la loi du 1er juillet 1901 dans son état actuel n'est d'aucun secours pour arriver à connaître la réalité des choses en cette matière.
Enfin, et là est le plus grave, leurs objectifs réels, leurs comportements et leurs activités, n'ont bien souvent rien de commun avec les buts, très honorables, qu'elles énoncent dans leurs statuts.
Il suffit bien souvent de prendre connaissance de leurs écrits internes pour être fixé sur ce point. Il y a donc dans ce domaine des sectes de très graves détournements des objectifs poursuivis par la loi du 1er juillet 1901, détournements qui, tout particulièrement dans un domaine comme celui du contrat associatif, apparaissent comme totalement inadmissibles et extrêmement dommageables pour la philosophie même de ce contrat.
Le centenaire de cette loi, dont chacun peut admirer la pertinence et l'efficacité pour le développement des initiatives collectives au service de la société et de la nation, devrait sans doute donner l'occasion de procéder à un examen de ce qui, dans son contenu, pourrait encore être amélioré, après un siècle de fonctionnement et une douzaine d'améliorations depuis son vote.
Ainsi, compte tenu de notre expérience de 25 ans d'actions en faveur de l'aide aux victimes des sectes et à leurs familles, nous permettons-nous de vous faire part, par la présente, de quelques suggestions dont l'effet serait de rendre plus transparentes et plus démocratiques les associations sectaires, et de donner plus de force aux articles 2 et 7 de la loi.
Transparence et fonctionnement démocratique des associations : La suggestion pourrait concerner aussi bien la loi du 1er juillet que le décret du 16 août 1901. Elle vise le fonctionnement des associations déclarées. L'esprit même du contrat d'association est bien, pensons-nous, que les règles de la démocratie s'appliquent dans le groupe humain que constitue l'association comme elles s'appliquent dans la vie publique. En effet, autant l'association libre, non déclarée, peut apparaître comme devant être parfaitement libre de s'organiser comme elle l'entend, autant l'association déclarée, qui bénéficie de ce fait de la pleine personnalité juridique, devrait voir son fonctionnement soumis pour le moins aux règles les plus élémentaires de la démocratie. Or, aussi bien la loi que le décret sont muets sur ce point.
Certes, la liberté doit régner dans l'élaboration des règles communes que se fixent les associés par les statuts de leur association. Cependant, il apparaît inadmissible que les règles de la démocratie puissent être bafouées en permanence par une telle organisation , ce qui est le cas par exemple des associations dont le président est " élu " à vie, et dont le fonctionnement ne comporte aucune structure élue responsable devant les membres (assemblée générale et conseil d'administration notamment), et donc ni élaboration en commun d'une politique, ni contrôle démocratique de la gestion et des comptes, ni élections internes véritables.
Nous suggérons qu'un nouvel article, ou un paragraphe supplémentaire de l'article 5, soit introduit dans la loi, qui rende obligatoires la tenue d'une assemblée générale annuelle de tous les membres de l'association, et l'élection par celle-ci, avec durée de mandat déterminée et relativement courte (maximum trois ans), d'un conseil d'administration.
Tout statut qui ne comporterait pas ces clauses, assorties naturellement des responsabilités dévolues à ces instances, autoriserait les Préfets à refuser d'enregistrer la création de l'association en tant qu'association déclarée. Le décret du 16 août 1901 introduirait ces dispositions, par exemple dans son article 1er et dans son article 10, comme constituants obligatoires du dossier de déclaration.
Renforcement des articles 3 et 7 de la loi : Dans leur forme actuelle, ces articles ne permettent de dissoudre une association que sur la base de ses buts déclarés, c'est-à-dire ceux qu'elle inscrit dans l'article correspondant de ses statuts. Il est bien évident que, comme l'autorité départementale ou nationale n'a aucun pouvoir de contrôle sur le respect par l'association des buts fixés par ses propres statuts, toutes les dérives sont possibles, surtout lorsque le fonctionnement démocratique interne, donc le contrôle par les adhérents eux-mêmes, n'est pas assuré.
Dans le cas des sectes, ces dérives sont constantes, et, de plus, bien souvent parfaitement notoires.
Nous suggérons que l'article 3 soit modifié de manière à ce que les actes et les comportements répréhensibles des associations, et pas seulement leurs buts statutaires, soient également visés par cet article, par référence aux conditions y figurant actuellement, auxquelles nous proposons d'ajouter deux nouvelles références, très souvent mises en cause lorsqu'il s'agit de sectes.
Ainsi, l'article 3 pourrait être rédigé comme suit : " Toute association fondée sur une cause ou en vue d'un objet illicite, contraire aux lois, aux bonnes mours , à la dignité de la personne humaine, ou qui aurait pour but de troubler l'ordre public, de porter atteinte à l'intégrité du territoire national et à la forme républicaine du Gouvernement, est nulle et de nul effet. De même, toute association, quels que soient ses buts déclarés, dont les actes ou les écrits internes sont contraires aux lois, aux bonnes mours, à la dignité de la personne humaine, ou qui auraient pour effet de troubler l'ordre public, de porter atteinte à l'intégrité du territoire national et à la forme républicaine du Gouvernement, et passible de dissolution dans les conditions fixées à l'article 7 de la présente loi ".
Un tel texte donnerait aux autorités, y compris judiciaires, des moyens d'action renforcés, qui auraient l'avantage d'être en cohérence dans leur philosophie avec les dispositions de la proposition de loi soumise à l'examen de l'Assemblée Nationale, et votée à l'unanimité en première lecture le 16 décembre 1999 par le Sénat, sur " l'interdiction des sectes dangereuses ", connue sous le nom de " Proposition About ". Loin de faire double emploi avec celle-ci, il permettrait d'affirmer clairement, par le moyen de la loi du 1er juillet 1901 elle-même, la volonté des Pouvoirs Publics de conserver aux associations leur double caractère d'organismes au fonctionnement démocratique, et conformes dans leurs buts et dans leur action à la morale et à l'esprit républicains.
Dans la pratique, il apporterait des éléments bénéfiques pour l'assainissement indispensable du domaine des associations sectaires, et il aurait des conséquences sans aucun doute très positives sur l'amélioration de l'efficacité de la protection des victimes de celles-ci.
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Réseau Voltaire 4 juillet 2000
L'Opus Dei, première bénéficiaire d'un article de la nouvelle loi sur "La liberté de communication"
[Texte intégral]La nouvelle loi sur la " liberté de communication ", adoptée le 28 juin 2000, rend obligatoire la mise à disposition par les pourvoyeurs d¹accès de logiciels de filtrage des sites Internet.
Ces logiciels peuvent fonctionner comme des moteurs de recherche et bloquer l¹accès aux sites comportant des mots tabous évoquant le sexe, la violence ou les sectes. Ils sont alors d¹une grande imprécision.
Beaucoup plus efficaces sont ceux qui fonctionnent comme des annuaires. Dans ce cas, il convient d¹établir une liste actualisée en permanence des sites censurés. Ce travail considérable ne peut être correctement fait que par une société gérant déjà un grand annuaire de recherche. Bien entendu, le choix des sites bloqués est subjectif et traduit une idéologie particulière.
La France étant le premier État au monde à se doter d¹une telle législation, on se doute qu¹aucun annuaire de filtrage n¹est actuellement disponible sur le marché.
Pourtant une société devrait rafler ce marché : Edunet a déjà investi des sommes importantes pour mettre au point un annuaire international des sites tabous. Bien informé, Edunet vient d¹ouvrir une succursale en France (http://www.edunet-france.com). Edunet est une société domiciliée au Parc technologique de Saint Sébastien, en pays basque espagnol. Son logiciel a été mis au point à l¹École supérieure d¹ingénieurs de l'Opus Dei.
La branche française est confiée à ClassMedia (http://www.classmedia.com), qui a notamment réalisé le serveur internet de l¹Institut Sainte-Mélaine de l'Opus Dei. Le directeur pour la France n¹est autre qu¹Albert Navarro, un haut cadre de l'oeuvre qui organisa en France la collecte auprès des grands patrons pour la construction d¹une église dédiée au " bienheureux " Mgr de Balaguer à Rome.
Pour réaliser son annuaire des sites censurés, Edunet a bénéficié du travail de " Yahoo ! España ", le plus grand annuaire hispanophone, géré par l'université de Pampelune de l'Opus Dei.
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TF1 6 juillet 2000
La justice confirme un redressement fiscal de 300 MF aux Témoins de Jéhovah
[Texte intégral]- La première chambre civile du tribunal de grande instance de Nanterre (Hauts-de-Seine) a confirmé, mardi, le redressement fiscal de 300 millions de francs infligé aux Témoins de Jéhovah au titre de la taxation des dons manuels reçus par l'association sur 3 ans.
L'Association les Témoins de Jéhovah, dont le siège est à Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine), a annoncé lors d'une conférence de presse qu'elle entendait faire appel de ce jugement.
Depuis 2 ans, l'administration fiscale réclame à l'association environ 150 MF au titre du recouvrement de la taxation sur des dons manuels reçus pendant 3 ans, et un peu plus de 147 MF au titre des pénalités et des intérêts de retard. Pour le fisc, les dons manuels reçus par les Témoins de Jéhovah entre 1993 et 1996 doivent être taxés à 60% au regard du code général des impôts. A l'inverse, les Témoins de Jéhovah, qui ont attaqué ce redressement devant le TGI de Nanterre, considèrent que "les dons manuels peuvent être faits librement à toute association déclarée".
De plus, ils estiment que leur association doit bénéficier d'exonération fiscale dès lors qu'elle "répond à la définition d'oeuvre ou organisme d'intérêt général et à celle d'association cultuelle". Sur ce point, le juge civil estime que les Témoins de Jéhovah n'ont pas apporté la preuve que leur association a "obtenu une autorisation ministérielle ou préfectorale de recevoir des dons manuels exonérés de droits de mutation à titre gratuit ou avoir été reconnue par décret comme congrégation religieuse". "Dans cette affaire, l'administration fiscale fait une confusion entre un legs et un don manuel. Le don est le moyen par lequel la plupart des associations loi 1901 se financent. Si toutes devaient être taxées à 60%, se serait la fin du monde associatif", a estimé Jean-Claude Pons, porte-parole des Témoins de Jéhovah.
En outre, il a ajouté que si les Témoins de Jéhovah devaient payer la somme qui leur est réclamée, ce serait "la fin de notre congrégation". Dans un autre conflit opposant l'association au fisc, les Témoins de Jéhovah ont bénéficié fin juin d'un arrêt du Conseil d'Etat reconnaissant le caractère cultuel de deux associations locales représentant le mouvement dans la Nièvre et le Puy de dôme. La haute juridiction a en effet estimé que ces deux entités pouvaient bénéficier d'une exonération de la taxe foncière pour leurs lieux de culte
Abbé Cottard : la mère d'une victime brise le silence
[Texte intégral]Jocelyne Lasnet de Lanty, la mère d'un des quatre jeunes scouts décédés lors d'une sorti en mer le 22 juillet 1998 en Bretagne, crie sa colère. Aujourd'hui, la cour d'appel rend sa décision contre l'abbé Cottard, l'organisateur de cette activité.
La Cour d'appel de Rennes doit rendre aujourd'hui son arrêt concernant l'abbé Jean Yves Cottard condamné en décembre dernier à quatre ans de prison dont dix?huit mois ferme après la noyade de quatre scouts et d'un plaisancier qui avait tenté de les secourir le 22 juillet 1998 au large de Perros-Guirec (Côtes-d'Armor).
Après plus d'un an de silence, Jocelyne Lasnet de Lanty, mère de Damien, décédé à l'âge de 13 ans et demi lors du naufrage du dériveur, a décidé de révéler les menaces qu'elle a subies pour ne pas engager de poursuites envers l'abbé, dirigeant du camp de vacances. Elle fut finalement la seule à se porter partie civile avec la mère du plaisancier lors du procès.
" Ils voulaient que je signe un bordereau pour que je n'engage aucune poursuite "
Dans une lettre ouverte adressée ces derniers jours à l'abbé Cottard, cette mère de famille énumère quelques pressions qu'elle a endurées depuis le début de l'affaire. " Puisque vous (NDLR : l'abbé Cottard) avez aussi jugé utile de m'adresser sans honte vos bons voux pour chaque année passée sans Damien, puisque vous avez su utiliser certains membres de ma famille pour témoigner de vos bonnes intentions (...), je peux vous affirmer que vous m'avez convaincue de ne jamais adhérer à votre interprétation de la religion. "
Les pressions et les intimidations ne s'arrêtent pas là.
Quelques semaines après la mort de Damien, des fidèles de l'abbé se rendent chez la mère de la victime. " Ils voulaient que je signe un bordereau pour que je n'engage aucune poursuite ", explique Jocelyne Lasnet de Lanty, jointe hier au téléphone. Ces derniers lui proposent même un chèque de
30 000 F, une indemnité d'assurance pour la mort de Damien. La famille de la victime refuse cette proposition
Il y aura ensuite les lettres d'insultes et les coups de fil anonymes. " J'avais des lettres de menaces et des appels jusqu' à 11 heures du soir. J'ai dû débrancher le téléphone. "Un travail de sape qui n'empêchera pas Jocelyne Lasnet de Lanty d'intenter une action en justice. L'entourage de l'abbé essaie alors d'influencer des proches de Jocelyne Lasnet de Lanty. Son beau-frère témoignera lors du procès en faveur de Jean Yves Cottard.
Aujourd'hui, la mère de Damien regrette la manière dont se sont déroulés les débats au tribunal correctionnel de Guingamp. " On a fait le procès de l'église traditionaliste et pas d'un fait divers. On n'a pas évoqué les conséquences pour les familles des victimes. Moi, je suis condamnée à perpétuité. "
Le mari de Jocelyne Lasnet de Lanty, issu d'un milieu traditionaliste, ne s'est pas porté partie civile tout comme les parents des autres scouts décédés dans la noyade. " Je ne les juge pas. Chacun a sa conscience. Peut-être que ces personnes sont conditionnées, robotisées. On ne peut pas lutter contre une éducation que l'on a reçue dès la; petite enfance ", conclut Jocelynë Lasnet de Lanty, qui réserve ses mots les plus durs à l'abbé Cottard dans sa lettre ouverte: " J'espère que le souvenir de Damien, de son sourire, de sa candeur et de sa confiance vous hantera et vous rongera le cour pour qu'enfin vous réalisiez l'horreur de vos propos et de votre fuite. "l'Abbé Cottard dont la condamnation a été confirmée ce jour s'est pourvu en Cassation
Associations, professeurs, élèves sectaires
Le Nouvel Obs, n°1861, semaine du 6 juillet 2000, par Hubert prolongeau
[Texte intégral]
Attention, école !
L'école est-elle menacée par les sectes ? Très peu dans le public, un peu plus dans les établissements privés où les mesures, mises en place depuis deux ans, ont parfois du mal à s'appliquer
"Nous déployons une énergie considérable pour des résultats microscopiques. " M. X travaille au rectorat de Paris et préfère garder l'anonymat pour ne pas être « trop repéré ». Le travail de son service ? Vérifier la légitimité des demandes d'ouverture d'écoles privées et dépister celles qui exercent sans autorisation. Comme cet établissement du 18e arrondissement, signalé par un écriteau accroché à la porte. Il apprend que l'école n'a pas l'agrément de l'Education nationale pour ouvrir, contacte le chef d'établissement pour lui demander de régulariser. Rien ne bouge. La directrice, enfin, se manifeste, mais c'est pour le renvoyer à la propriétaire. M. X se rend à l'école qui se trouve n'être qu'un appartement vétuste. Il vérifie que toutes les obligations de sécurité soient remplies et note que la police d'assurances a été souscrite au nom d'un autre cours, situé rue Legendre, près du siège de l'Eglise de Scientologie. Pendant la conversation, la directrice laisse échapper « église » à la place d'« école ». Sa conviction est faite, mais ce lapsus n'est pas une preuve. Même après cette visite il ne réussit toujours pas à obtenir les statuts de l'association qui gère l'école. Une plainte est déposée. La police convoque la directrice. Le maire et le préfet bougent peu. Pendant ce temps, l'école continue. « Le système est très lourd à mettre en place et les inspecteurs ne sont pas assez pointus », se plaint M. X. Certains y mettent même de la mauvaise volonté, sur le thème : « Le privé, on n'en a rien à foutre. »
Lourdeur du système ou réelle difficulté à endiguer le problème ? Les écoles se partagent en trois groupes : les établissements publics ; les établissements privés, généralement religieux et le plus souvent catholiques, sous contrat avec l'Etat ; et les établissements privés sans contrat avec l'Etat.
Les premiers, les plus nombreux, sont aussi les mieux protégés contre l'influence des sectes. L'attaque frontale est rare. Les scientologues et les raéliens (adeptes de Raël) ont bien tenté de convaincre l'administration de l'intérêt de leurs pédagogies, mais en vain. Les envois de brochures, comme la distribution de tracts à la sortie des lycées, ont diminué.
Depuis la disparition de l'Ecole de l'Eveil, tenue par les scientologues, il n'y a plus d'établissement ouvertement dirigé par une secte. Le danger pourrait venir du prosélytisme des professeurs : il est rare. Sur 800 000 enseignants en activité, 10 cas seulement de prosélytisme actif ont été signalés. Les fautifs ont été sanctionnés par des exclusions plus ou moins longues. Plusieurs dizaines de professeurs sont adeptes d'une secte. Faut-il les punir a priori ? Inspecteur général et responsable depuis 1996 de la cellule chargée de la prévention des phénomènes sectaires dans l'éducation, Daniel Groscolas a une position claire - mais contestée : « Nous défendons les valeurs républicaines, y compris la liberté de croyance. Nous ne sanctionnons que les fautes professionnelles. » Il a ainsi suscité l'ire des habitants de Chomérac, dont l'un des directeurs d'école était membre du Mandarom. Quatre inspections successives n'ont pas permis de prouver que cette appartenance ait influencé ses cours : le directeur est resté. Auteur d'un rapport parlementaire sur les sectes, André Vivien s'insurge, au nom du principe de précaution. Mais Daniel Groscolas a refusé la création d'un fichier.
Il arrive, rarement, que des élèves eux-mêmes fassent du prosélytisme - comme cela s'est récemment produit dans un grand lycée parisien avec une adepte de la secte japonaise Soka-Gakkai. « Si elle essaie de recruter des amies, nous ne pouvons rien faire, sinon l'inciter à se modérer », déplore un enseignant.
Les intervenants extérieurs sont plus difficiles à contrôler : spectacles, numéros de cirque, conférenciers. Il leur faut théoriquement un agrément de l'Education nationale : certains passent à travers. A la suite d'une conférence, des proviseurs de toute bonne foi ont invité des adeptes de la Kinésiologie à en parler. « On a pu se faire avoir ponctuellement, pas durablement », affirme Jean-Pierre Delaubier, inspecteur d'académie chargé du premier degré à Paris. Via la cellule de prévention, la vigilance a été étendue.
Elle devient beaucoup plus difficile à exercer lorsqu'il s'agit des établissements hors contrat et, a fortiori, de l'instruction à domicile. La loi Jules Ferry de 1882 instaurait l'instruction obligatoire (et non l'école, contrairement à ce qui est souvent dit) et une loi de 1886 autorisait le contrôle de l'hygiène et de la sécurité des établissements, mais pas celui de leur pédagogie. Il a fallu attendre plus de cent ans avec la loi du 18 décembre 1998, le décret d'application du 23 mars 1999 et la circulaire du ministre délégué à l'Enseignement scolaire qui a suivi pour supprimer cette contrainte. « Nous pouvons maintenant demander à contrôler la pédagogie. Pas nous mettre au fond de la classe, explique Groscolas, mais se faire apporter les cahiers. » Les inspections ont évolué : la courtoisie rituelle qui consistait à prévenir les établissements n'est plus toujours de mise. L'année dernière, 21 écoles ont été inspectées sur le rectorat de Paris. S'il y a des problèmes d'hygiène, la Ddass en est prévenue ; de sécurité, le procureur ; d'infiltrations sectaires, le maire ou la justice. « Ce qui ne suffit pas toujours, affirme une employée du rectorat. J'ai fait trois rapports en deux ans pour demander la fermeture d'un établissement porte de Champerret. Ni le maire ni le préfet n'ont réagi. » C'est pourtant ainsi que des centres scientologues (Ecole du Rythme, Ecole de l'Eveil) ont pu être démasqués. « Heureusement, il leur suffit d'être identifiés pour être obligés d'arrêter, explique Jean-Marie Abgrall, psychiatre et auteur de "la Mécanique des sectes" (Pocket). Ces associations sont très fragiles. » Plus de 6 000 enfants sont menacés par ce type d'infiltration. « Nous surveillons en particulier les ouvertures de ces écoles, affirme Didier Jouault, inspecteur d'académie chargé du deuxième degré à Paris. Mais toute une frange nous échappe : celle des écoles qui ouvrent en douce. Là, il faut attendre que le bouche-à-oreille nous informe. Un cas d'enfant non scolarisé nous est signalé à peu près une fois par trimestre. »
A Paris, il y a 109 écoles privées sous contrat et 21 écoles hors contrat dans le premier degré, 109 sous contrat et 21 hors contrat dans le second degré, qui vont de jardins d'enfants à des écoles bilingues en passant par des écoles à méthodes originales, comme les Montessori. Elles sont contrôlées régulièrement. Depuis le début de l'année, il y a eu cinq déclarations officielles d'enfants non scolarisés et quatre situations, a priori non sectaires, qui sont en voie de régularisation. « Il ne faut pas confondre les tentatives sectaires et les pures escroqueries, qui sont plus nombreuses », assure Jean-Pierre Delaubier. Le contrôle est moins facile avec les LEP (6 sous contrat, 19 hors contrat soit 1 500 élèves pour l'académie de Paris) car les enfants n'y sont pas contraints à l'obligation scolaire. Un inspecteur consacre tout son temps à ces établissements. « Une école de 50 élèves peut difficilement nous échapper, affirme Jean-Pierre Delaubier. En revanche, 6 ou 7 élèves dans un appartement... »
Les sectes l'ont compris : elles tournent leurs efforts vers le soutien scolaire et l'enseignement par correspondance, contrôlés par le Cned (Centre national de l'Enseignement à Distance). Ceux-ci sont régis par une loi de 1971, inadaptée au problème, et que la cellule de prévention souhaiterait faire réformer. L'un des cours de soutien du 7e arrondissement de Paris est ainsi fortement soupçonné d'être proche des scientologues. Les cours à domicile (il n'est que de voir les petites annonces des quotidiens) font également florès : ils ne dépendent pas du rectorat et n'ont pas de locaux. Les enseignants se rendent chez les parents : c'est pain bénit pour les sectes.
Dans ce jeu de chat et de la souris où l'ennemi à peine démasqué se réorganise ailleurs, le pari est d'abord de développer l'information des élèves. « Nous avons fait plusieurs stages qui commencent à porter leurs fruits », explique Daniel Groscolas. Dont à Lyon la création d'une association, Issue, qui lutte contre le prosélytisme à la fac. L'urgence, c'est de surveiller internet. « J'y passe de plus en plus de temps, avoue Groscolas : les sectes ont une grande faculté d'adaptation. A nous de les suivre. »
Malgré le durcissement de la législation
Le Nouvel Obs, n°1861, semaine du 6 juillet 2000, par Hubert prolongeau
[Texte intégral]
« Je ne sais même pas si j'ai d'autres petits-enfants. Dans leur groupe, il paraît qu'ils ne les déclarent pas tous. » Mme Vidal ne se bat plus. A 70 ans, cette grand-mère fragile, encore discrètement pomponnée, est résignée. Mais elle culpabilise : « Si j'avais fait plus attention à eux, sans doute aurais-je pu agir, mais maintenant, c'est trop tard. » Dans son salon, des photos des disparus sont disposées en autel. En 1992, sa fille et son gendre ont rejoint un groupe de la Nouvelle Acropole, un mouvement théosophique qui prépare l'instauration d'un régime « aristocratique et totalitaire ». Ils avaient à l'époque deux enfants, de 3 ans et 1 an. Elle ne sait pas ce qu'ils sont devenus. « Je crois qu'ils vont à l'école, mais je ne sais pas où. Je pense à eux plus encore qu'à ma fille, car elle est adulte. Eux, ils sont innocents. »
D'après un rapport des Renseignements généraux partiellement divulgué en juin 1999 et dont les résultats sont confirmés par les principales associations antisectes, Adfi ou le Centre Roger-Ikor, 40 000 enfants seraient plus ou moins directement sous l'emprise de sectes. Un chiffre qui recouvre aussi bien les égarements inquiétants du domaine parascolaire que la dissimulation d'enfants à l'état civil, la simple tentative d'endoctrinement que les pires sévices.
Les sectes adorent les enfants. Dès 1953, Lafayette Ron Hubbard, fondateur de l'Eglise de Scientologie, écrivait : « Sauvez l'enfant et vous sauverez la nation. » Chez Moon, l'enfant est le troisième Messie, après Moon et, dans chaque couple, son propre conjoint. Raël, de son vrai nom Claude Vorilhon, intermédiaire des extraterrestres, se propose de faire passer des tests dès la maternelle pour « extraire les génies en herbe ». Un texte des Témoins de Jéhovah précise : « Plus tôt la formation commence, plus grandes sont les chances que les enfants s'enracinent solidement dans la vérité et fassent du ministère leur vocation. Cette formation précoce aura aussi l'avantage de les protéger des façons de penser et d'agir du monde. »
Près de 500 enfants sont détenus en milieu fermé. Eux sont indéniablement en danger. Au commissariat de police de Dole (Jura), région dans laquelle se trouvent quelques groupes inquiétants, dont Shri Ram Chandra, on avoue son impuissance : « Il n'est pas possible de repérer les groupes avant un accident. » Comme celui qui vit mourir de malnutrition le petit Raphaël Ginoux en avril 1997 et a permis de mettre en avant les méthodes de la secte Tabitha's Place. Beaucoup de ces groupes ne déclarent pas forcément les enfants. En refusant de percevoir les prestations familiales, les parents échappent à tout contrôle. Ainsi la communauté iséroise la Thébaïde demande-t-elle à ses membres de « rejeter toute aide sociale qui, au prix de quelques os à ronger, maintient ou rétablit l'insertion dans la collectivité, provoque soumission et reconnaissance à son égard ». Les membres de la Fédération française pour la Conscience de Krishna, située elle aussi dans le Jura, n'inscrivent aucun nouveau-né à l'état civil. On pense que cinq enfants vivent dans cette communauté. Et on estime à dix le nombre d'enfants dans la communauté Mother Earthland, à Tachoires (Gers).
Parfois, la vie même de ces enfants est en danger : un nombre grandissant de petites associations prônent une vie bio qui peut entraîner des régimes alimentaires déficients. Beaucoup refusent les traitements médicaux : les Témoins de Jéhovah sont hostiles aux transfusions sanguines ; Ecoovie impose des régimes végétariens carencés ; Yvonne Trubert, fondatrice de IVI, dit guérir le sida avec ses propres moyens ; les Amis de Lune Soleil pratiquent l'urinothérapie. L'Alliance universelle le Christ de Montfavet, menée par la fille de feu le gourou Ernest-Georges Roux, réincarnation du Christ, abrite une vingtaine de personnes, dont trois mineurs, qui fréquentent normalement l'école mais ont intérêt à ne pas tomber malades : c'est le règne de l'imposition des mains, du recours aux médecines douces et à la guérison spirituelle. Les vaccins, bien sûr, sont refusés. Le gourou n'a-t-il pas dit : « L'homme est bien portant quand Dieu se manifeste, il reste malade quand Dieu est silencieux. »
Quand il n'est pas physique, le risque est psychologique. « L'immense danger est celui de la désocialisation, explique Hayat el-Mountacir, auteur de "l'Enfant et les sectes" (Fayard). L'enfant n'a pas accès aux crèches, écoles, activités culturelles, clubs de sport... Une frontière est créée entre l'intérieur de la secte et l'extérieur. Or, dans la secte, tout est obligatoire, alors que la société extérieure ne fixe que des interdits. Tout le reste y est permis, ce qui laisse un champ de liberté et pousse l'enfant au choix. » Parfois la secte crée son propre langage, ce qui limite l'influence de l'extérieur.
« L'esprit critique de l'enfant ne peut plus s'exercer, poursuit El-Mountacir, puisqu'il n'a accès qu'à une seule source d'information. Les enfants n'apprennent dans les sectes ni la tolérance ni le pluralisme des sociétés démocratiques. »L'identité familiale est, elle aussi, attaquée. Dans certains groupes, les droits des parents sur les enfants sont niés. La Famille, nouvelle incarnation des Enfants de Dieu, forme des groupes de 3 à 20 enfants, sans lien direct avec les adultes qui en ont la charge. La Citadelle fait vivre parents et enfants en vase clos. Chez Ecoovie, chaque enfant a sept pères et sept mères. Cela se complique encore quand l'enfant, dès son plus jeune âge, est envoyé à l'étranger, comme ceux dont les parents appartiennent au Shaja Yoga.
L'école des dévots de Krishna assomme les enfants avec des horaires déments. « Nous étions réveillés à 4 h 30 pour une cérémonie qui durait quatre heures. J'ai appris à lire dans la Bhagavad-Gita et des textes védiques, se souvient Antoine P., aujourd'hui âgé de 22 ans : il m'a été très difficile de me réhabituer à une autre vision du monde. Spontanément, ce sont les concepts de Krishna qui me viennent à l'esprit. » La déscolarisation peut s'accompagner de châtiments. La Citadelle se donnait pour mission de « briser les enfants naturellement portés vers le mal » et le faisait à coups de ceinturon. Tabitha's Place mettait en pratique un passage de la Bible disant : « La folie est liée au coeur des enfants, le bâton qui les châtie les en éloignera. »
Ailleurs, c'est la pédophilie qui est érigée en règle. Les raéliens l'ont même théorisée : « Le plaisir ne doit pas être réservé qu'aux adultes [...]. Dès la naissance, les organes sexuels sont prêts à fonctionner [...]. Et un enfant qui apprend tôt à jouir de son corps, de celui des autres, de ses sens développe d'autant plus tôt son intelligence. » En conséquence de quoi une lectrice de la revue du groupe Francine, de Lausanne écrit : « Il faudrait passer par-dessus cette crainte de voir l'enfant prendre des comportements choquants pour son entourage social, qui jugerait les parents de pervers et de débauchés sexuels » (sic). Cette adepte décrit un « souvenir bien enfoui » qui a resurgi «à mon réveil cosmique avec les messages de Raël » : enfant, la petite Francine avait peur du tonnerre. Un soir d'orage, alors qu'elle avait 3 ou 4 ans, son grand-père se glisse auprès d'elle. Il « me montra mon index, le tendit, replia mes autres doigts et le dirigea vers mon sexe en m'expliquant que je pouvais me faire du bien en me caressant juste ici lorsque j'étais seule dans la nuit ». Francine garde de ses grands-parents un « héritage sensuel indestructible ». En 1997, deux raéliens ont été condamnés pour agressions sexuelles sur mineurs de 15 ans, dans le Vaucluse, et un adepte a été mis en examen pour viol sur mineur de moins de 15 ans, à Brives. 300 enfants sont proches des raéliens. On pense aussi au flirty fishing (prostitution sacrée) des Enfants de Dieu. Le leader de l'association Cor Unum, en Moselle, a été arrêté en Belgique pour mauvais traitements à enfants. Les familles du groupe Kyopo, en Ariège, vouent à Eros un culte prononcé. Le gourou de l'association Nao à Magnat-l'Etrange (dans la Creuse) a été écroué pour viol sur mineure.
Les sectes qui se parent du terme d'Eglise (Scientologie, Témoins de Jéhovah) ne peuvent avoir des comportements aussi caricaturaux. Elles sont intégrées à la vie quotidienne et les enfants du groupe ne sont pas coupés du monde extérieur. Le risque n'est plus alors la déscolarisation, mais la perversion de ce qui est appris à l'école. Les connaissances sont triées, et les valeurs laïques, républicaines et démocratiques sont contrebalancées. « Les enfants qui sont en contact avec les Témoins de Jéhovah sont privés de leur enfance, accuse Hayat el-Mountacir. Ils sont victimes de maltraitance psychologique, ne peuvent pas faire valablement l'apprentissage de la citoyenneté. »
Certains mouvements, comme l'Eglise de Scientologie, qui a l'ambition d'élaborer une vraie méthode pédagogique, ont carrément ouvert des écoles : ce fut le cas de l'Ecole de l'Eveil, dont la publicité mettait en avant un faux numéro d'agrément de l'Education nationale et qui fut fermée en 1994. Un autre centre, l'institut Aubert, lui a succédé avant d'être fermé à son tour. L'Education nationale est régulièrement sollicitée par la « méthode pédagogique universelle » conçue par Ron Hubbard. Alors que nous nous étions introduit incognito chez les scientologues, en 1997, nous avons vu un triomphal tableau où les progrès de la diffusion de cette méthode étaient inscrits sur une carte de France. Paul Guth, académicien vieillissant, avait écrit aux scientologues pour les féliciter de leur méthode. Cette lettre avait été fêtée lors d'une remise de diplômes. 6 000 enfants seraient touchés par cet enseignement. A noter que les hauts dignitaires, eux, n'ont pas le droit d'avoir d'enfants, parce que ceux-ci les distrairaient de leur dévouement à la cause scientologique...
Ces sectes installées ont été obligées de multiplier les associations paravents, se servant à la fois du parascolaire et des centres de formation. Des garderies, des crèches, des centres d'enfants ou des cours du soir proposent des enseignements parfois très prosélytes mais rarement présentés comme tels. 80% de ces sociétés écrans seraient liées à la Scientologie (Ecole du Rythme, Ateliers de la Tourelle, Cercle de Voile de Cazaux-Lac), qui propose toujours des cours de rattrapage, sous le label Able. Les Témoins de Jéhovah font de la garde d'enfants à domicile. Ils avaient infiltré le réseau des assistantes maternelles : la Ddass a fait le ménage.
Les services du rectorat de Paris comme ceux du ministère de l'Intérieur sont convaincus qu'il existe encore quelques-uns de ces groupes paravents impossibles à désigner faute de preuves. Pour lancer une enquête, il faut une dénonciation, confirmée par d'autres témoignages. Les groupes concernés sont souvent petits, pas toujours déclarés, regroupent quelques enfants dans un appartement... « Cela finit toujours par sortir. Il faut éviter la précipitation », précise Daniel Groscolas, inspecteur général de l'Education nationale. Dès que la secte est identifiée, le paravent s'écroule. Dans le 17e arrondissement de Paris, l'association Attention Enfants vient de se créer pour démasquer « les garderies, les centres de formation qui peuvent cacher des activités sectaires », explique son président, Xavier Laugaudin. La présence des scientologues, rue Legendre, angoisse les habitants du quartier, qui reçoivent des tests de personnalité dans leurs boîtes aux lettres et déplorent la présence du bus de la Dianétique devant le lycée Chaptal...
Pour les contrer, conférences et distributions de tracts sont au programme. « Il y a une remontée d'information par les commerçants, les parents d'élèves, qu'il faut centraliser et rendre publique », dit Xavier Laugaudin. La réponse ne s'est pas fait attendre : le 20 mai, les responsables de la communication de l'Eglise de Scientologie venaient à la permanence de l'association, « pour parler ».
« Avertir sans être suspicieux », affiche l'association Attention Enfants. Toute la difficulté est justement dans la capacité à détecter les réseaux. Et à différencier le faux du vrai. Une rumeur persistante avait couru il y a deux ans accusant les magasins Nature et Découvertes d'être une branche de la Scientologie. De même pour l'agence immobilière Century 21. Rien ne l'a confirmée : l'hypothèse d'une déstabilisation organisée par des concurrents n'est pas à exclure. Il faut évidemment se méfier des amalgames : tout professeur de yoga n'est pas un gourou, tout sophrologue ne cache pas une secte. C'est le problème de la chasse aux sectes, celui dont n'ont pas tenu compte les députés avec leur concept flou de délit de « manipulation mentale ».
Les associations antisectes (Adfi ou CCMM) ont-elles raison de s'inquiéter du rôle des écoles Steiner et de l'anthroposophie ? Cela fait trente ans que ces écoles ouvrent avec la bénédiction de l'Education nationale. Favorisant l'expression artistique, elles viennent d'obtenir la condamnation en diffamation en première instance du député Jacques Guyard, qui les avait qualifiées de secte sur France 2 le 17 juin 1999. Que faut-il penser d'une école comme Enixia, pour surdoués, mise en liquidation judiciaire en novembre 1999 et remplacée le 3 janvier 2000 par l'école Europea : Enixia avait été fondée par d'anciens raéliens, qui affirment avoir coupé les ponts avec la secte. Rien de significatif n'apparaît dans les programmes. Pourtant, l'un des buts avoués de la secte de Claude Vorilhon est de créer une société où les surdoués gouverneraient le monde, en liaison avec les extraterrestres. La direction d'Europea est assurée par une ancienne enseignante d'Enixia. La réponse à cette situation comme à d'autres est plus philosophique que concrète. Le débat est vif entre les tenants du principe de précaution, qui veut qu'on interdise tout mouvement ou toute personne suspects de sectarisme et ceux qui mettent au-dessus de tout le respect de la liberté de penser.
Les pièges tendus aux parents par les associations paravents sont souvent grossiers. « Ils n'ont aucun besoin d'être subtils, explique Jean-Marie Abgrall, psychiatre et grand pourfendeur de sectes [auteur de "la Mécanique des sectes", Pocket]. Le prosélytisme ne s'adresse qu'à des gens qui ont une faille. Les gourous ne sont pas assez sots pour embrigader des enfants contre le gré de leurs parents. C'est la porte ouverte au piège juridique, car ce qui est contravention pour un adulte devient crime pour un enfant. »
Le piège le plus fréquent est l'alibi humanitaire, dont beaucoup de sectes se prévalent. Elles s'abritent derrière des associations comme l'Unicef ou la Croix-Rouge. Ainsi les raéliens ont lancé en février 1998 une grande collecte en faveur des enfants irakiens. La Famille organise des envois de vêtements aux enfants des pays de l'Est et en Russie centrale. La Fédération des Femmes pour la Paix mondiale, liée à Moon, oeuvre en faveur de l'enfance maltraitée, et la Scientologie a beaucoup approché les jeunes par le biais de son association Non à la Drogue, Oui à la Vie, dans laquelle s'est impliqué l'acteur Xavier Deluc, et qui délivrait aux enfants un « diplôme d'ambassadeur pour une France sans drogue ». Ker Jeanne, satellite d'IVI, apporte de la musique à l'hôpital, dans les unités de soins pour enfants. La valeur des causes, comme souvent la sincérité de ceux qui s'en occupent, n'est pas forcément sujette à caution. Mais cet humanitarisme est prétexte à un prosélytisme d'autant plus redoutable que les gens qui s'y livrent n'ont que rarement le sentiment de tromper leur clientèle.
Pas de panique, cependant. « L'emprise des sectes sur les enfants existe mais elle n'est pas exagérément alarmante », nuance Jean-Marie Abgrall. Pour ce spécialiste combatif, « ceux qui ne sont pas enfermés peuvent confronter la vision de leur secte à celle qu'ils reçoivent de l'extérieur. A partir de 14 ans, ils peuvent claquer la porte ». Beaucoup le font d'ailleurs. Mais certains, déjà trop fragilisés, auront leur vie saccagée.
Dossier Manipulation mentale : les dangers de l'amalgame
Le Nouvel Obs, n°1861, semaine du 6 juillet 2000, par Hubert prolongeau
[Texte intégral]
Pour se donner des armes contre les sectes, les députés ont adopté, le jeudi 22 juin, une proposition de loi établissant un délit de
" manipulation mentale ". Certaines réactions étaient prévisibles : le lobby sectaire a hurlé au " nazisme ".Les scientologues ont entendu sonner " le glas de la démocratie ".
De leur côté, les mouvements antisectes (l'Unadfi en particulier) ont salué une " mesure nécessaire ".
D'autres réactions ont surpris : les Eglises officielles ont fait part de leur " inquiétude ". L'hebdomadaire protestant " Réforme " a mis en garde contre les
" égarements " d'une " fixation émotionnelle ", et le père Jean Vernette, délégué de l'épiscopat pour la question des sectes, a estimé que le nouveau délit, dont le concept reste flou, peut mener " à la législation d'exception ".Les responsables français de la Ligue des Droits de l'Homme ont fait état de leur " vigilance ", tandis que la garde des Sceaux demandait une " réflexion supplémentaire ". Pour tous, le délit de " manipulation mentale " peut conduire à n'importe quoi. De fait, l'amalgame apparaît bien comme un des dangers de la lutte antisectes.
" Je ne pouvais adorer que Jéhovah "
Le Nouvel Obs, n°1861, semaine du 6 juillet 2000, par Hubert prolongeau
[Texte intégral]
Dossier DES ENFANTS SOUS HAUTE SURVEILLANCE Les Témoins de Jéhovah tiendraient sous leur coupe 40 000 enfants. Une ancienne adepte a accepté de témoigner. Elle garde le sentiment d'une enfance volée
Le Nouvel Observateur. - Comment avez-vous connu les Témoins de Jéhovah ?
- Je suis née dedans. Mes parents en étaient membres. Bébé, j'ai été changée et nourrie en " salle du royaume ". Plus grande, j'y allais, comme tout le monde, cinq heures par semaine. Vers 8 ans, je suis allé prêcher avec mon père, de porte en porte. J'en garde un sentiment détestable : j'avais honte. Naître dans le groupe est particulièrement difficile : il m'a fallu apprendre à vivre, en en sortant.
N. O. - Votre scolarité a-t-elle été normale ?
- D'un strict point de vue scolaire, oui : j'ai appris la même chose que les autres. Mais derrière on rectifiait les fausses idées que je pouvais ramener.
N. O. - Par exemple ?- Tout ce qui touchait à la Création. On me disait de ne pas croire ce que j'entendais, que la vérité était dans la Bible. Du coup, je n'osais pas m'exprimer par moi-même, je ne faisais que citer la Bible.
N. O. - Vous aviez des amis ?
- Aucun en dehors du groupe. A l'école, pour les autres, je n'existais que par cette appartenance. J'étais la Témoin de Jéhovah. J'en avais le look : cheveux courts, allure coincée, pas de pantalons. Je ne recevais jamais d'autres enfants de l'école chez moi. Mes parents l'auraient accepté, mais je ne voulais pas, par honte d'être différente. J'ai toujours eu le sentiment de mon anormalité. Cette solitude n'inquiétait pas mes parents : le sentiment de persécution est une valeur positive chez les Témoins.
N. O. - Qu'est-ce qui vous été le plus pénible ?
- L'interdiction de célébrer les fêtes : Noël, les anniversaires. Nous n'avions pas le droit de chanter avec les autres, de dire " Joyeux Noël ! " ou " Bonne Année ! ". Chaque fois que l'on décorait un sapin, qu'on fêtait un anniversaire, je devais expliquer à la maîtresse que je ne pouvais pas participer. J'ai fabriqué des cadeaux pour la fête des pères, mais je ne les ai jamais donnés. Aujourd'hui encore la période des fêtes m'est pénible. Dès novembre, je ne vais plus dans les grands magasins. J'y suis trop mal à l'aise.
N. O. - Vous aviez d'autres interdits ?
- M'intéresser à la politique, faire du sport en compétition, dire " j'adore " car on n'adore que Jéhovah. Ce que je regardais à la télé était très surveillé. Je n'avais pas le droit de sortir, d'aller dans des boums. Les discothèques et les endroits où l'on s'amusait étaient maudits. J'ai commencé à me révolter vers 12 ans. A 15 ans, quand arrive l'intérêt pour les garçons, j'ai par réaction eu tendance à brûler les étapes, alors que je n'étais pas prête pour cela. Mais j'avais une telle impatience de vivre...
N. O. - Vos études s'en sont ressenties ?
- Il n'était pas envisageable de faire des études supérieures. Les Témoins de Jéhovah attendent Armageddon, la fin du monde. Puisqu'elle va arriver et départager les bons des méchants, rien ne vaut la peine d'être fait sur terre. Tout projet de carrière ou d'épanouissement personnel est sans intérêt. Cela va de l'appareil dentaire à l'ambition universitaire.
N. O. - Comment vous en êtes-vous sortie ? - Vers 12 ans, je me suis rebellée. J'ai refusé d'aller en réunion. Je suis passée en procès, sans dire un mot. J'ai été exclue. Mes parents ont été déchirés, puis sont partis avec moi. Mais ils n'étaient pas préparés au monde extérieur. Aujourd'hui, c'est moi leur lumière, leur guide. C'est lourd à porter.
N. O. - Quel souvenir gardez-vous de cette enfance ?
- Je suis consciente de m'en être bien sortie. Mais je suis rarement en phase avec le monde : on me croit souvent sauvage, asociale, trop sérieuse. Je n'ai jamais eu la légèreté de l'enfance.
Ces pères divorcés, impuissants devant les sectes...
Le Nouvel Obs, n°1861, semaine du 6 juillet 2000, par Hubert prolongeau
[Texte intégral]
DEUX EXEMPLES AUTOUR DU GROUPE SHRI RAM CHANDRA
Les parents sont divorcés et la mère, membre d'une secte, a la garde des enfants. Face à ce cas de figure assez fréquent, la justice hésite entre la nécessité de protéger l'enfant et celle de sauvegarder la liberté de croyance
"Au début, cela ne m'a pas inquiété. Ils venaient méditer à la maison en groupe. Les enfants n'étaient pas touchés. J'ai même essayé, mais ce n'était pas mon truc. Je les traitais avec une certaine ironie. " Michel Gilbert partage alors depuis dix ans l'existence de Françoise, dentiste, avec qui il a eu deux enfants, de 5 ans et 2 ans et demi.
Le couple connaît des difficultés financières : il n'a plus de travail et décide de devenir père au foyer. De plus en plus, sa compagne se livre à la méditation et fréquente un groupe appelé Shri Ram Chandra Mission, dont le siège est à Madras, en Inde.
Ses membres s'adonnent à la méditation sahaj marg, inspiré du rajah yoga, suivant l'enseignement d'un maître nommé Shri Ram Chadraji Maharaj, dit Babuji.
Ce dernier demande une dévotion absolue à ses adeptes et veut « éduquer les masses et propager parmi elles l'art et la science du yoga ». Pendant sept mois, Michel voit grandir cette influence. En décembre 1998, le rapport Vivien classe Shri Ram Chandra parmi les sectes. 2 000 personnes en seraient membres. Le père s'inquiète. En janvier 1999, le groupe lui fait sentir qu'il est indésirable. Fin février, Françoise parle de séparation, fait chambre à part. Il se rend compte qu'elle prépare un voyage en Inde pour l'anniversaire du maître, puis qu'elle a une liaison avec un autre adepte. Le 29 juin, Michel est hospitalisé pour un ulcère. Elle emmène les enfants en Espagne. Le 15 août, Michel Gilbert attaque la secte pour enlèvement d'enfants. Le 21 décembre, une ordonnance confie pourtant la garde exclusive des enfants à la mère. Depuis, il a pu obtenir de les voir dans un point-rencontre. Il n'a aucune information sur leur adresse, leur école. « Quand je les vois, mon fils est comme éteint. J'ai essayé d'entrer en contact avec la secte en Inde : je n'ai eu aucun écho. »
L'histoire de Bernard P. est presque identique. Après son divorce, il note chez ses deux garçons de 8 et 9 ans un comportement étrange, une volonté de dissimulation qu'ils n'avaient pas avant. Ils lui avouent alors que leur mère fréquente Shri Ram Chandra, racontent qu'un portrait du gourou trône à la maison. Le père se renseigne, inquiet. Les enfants lui annoncent plus tard qu'ils doivent participer à un séminaire du groupe au château d'Augerans, près de Dole, en août 1999. Bernard P. saisit alors le juge aux affaires familiales pour obtenir la garde de ses enfants ou, du moins, interdire à la mère qu'ils soient emmenés dans la secte. Le juge accordera l'interdiction de sortie du territoire, mais estimera qu'il n'y a pas urgence à modifier le droit de garde.
« L'arsenal juridique est suffisant, affirme Philippe Lefant, avocat au barreau de Chambéry, spécialisé dans ce type d'affaires, si l'enfant est en danger, c'est-à-dire en contact permanent avec la secte. Il est possible de demander la déchéance d'autorité parentale du conjoint fautif devant le tribunal de grande instance. Sinon, on peut demander que l'enfant dont l'adepte a la garde ne soit pas mêlé à ses affaires religieuses. On peut aussi obtenir la saisine du juge aux affaires familiales pour réorienter son éducation. Mais c'est une décision peu satisfaisante car extrêmement difficile à contrôler : on ne peut guère le faire que par huissier, et cela n'a de valeur que si la personne visée n'est pas prévenue. Sinon, il est facile de tout dissimuler. Presque systématiquement, je demande l'interdiction de sortie du territoire pour les enfants quand la secte a un siège social à l'étranger. Et je l'obtiens régulièrement. »
Le problème réside plus dans l'attitude des juges. « Les actions de ce type se heurtent au principe fondamental de la liberté de croyance, poursuit Philippe Lefant. Il me faut souvent faire preuve d'une modération que mes clients ne comprennent pas, pour ne mettre en avant que le bien de l'enfant et non l'aspect idéologique du problème. » « La justice ne peut intervenir que si la santé, la sécurité, la moralité ou les conditions d'éducation de l'enfant sont compromises », rappelle le président du tribunal pour enfants de Versailles.
Ce qui laisse place à bien des incohérences. Ainsi, en 1993, un père divorcé avait obtenu le retrait de la garde de ses enfants à la mère parce qu'elle fréquentait les Témoins de Jéhovah. « La pratique d'une secte particulièrement prégnante ne peut qu'avoir un retentissement sur le comportement d'enfants jeunes et contrarier leur libre arbitre », avait estimé le tribunal. En revanche, la même année, Aimé Lafarge, dans la même situation, était débouté par le tribunal de Narbonne au motif que cela « reviendrait à permettre que des particuliers agissant isolément qualifient de secte tout groupe minoritaire au sein d'une religion ou d'une philosophie. Cela conduirait au totalitarisme en menaçant la liberté de conscience d'une minorité ».
Abbé Cottard : pourvoi en Cassation
[Texte intégral]
L'Abbé Cottard, condamné en décembre 1999 à 18 mois de prison ferme, jugement confirmé en appel le 6 juillet dernier à Rennes a décidé d'épuiser tous les moyens et s'est pourvu en cassation. L'ecclésistique reste libre dans l'attente d'un nouvel examen de son cas par la justice, près de deux ans après le naufrage qui avait causé la mort de quatre scouts et d'un plaisancier qui leur avait porté secours.
La Scientologie demande le dialogue à la MILS
Suite au rejet par le gouvernement suisse de toute « politique spécifique en matière de "sectes" », la Scientologie invite la MILS à s'ouvrir au pluralisme
_______________Danièle Gounord, porte-parole de l'Association spirituelle de l'Eglise de Scientologie d'Ile De France et Martin Weightman, directeur du Bureau européen des Droits de l'homme de l'Eglise de Scientologie ont aujourd'hui adressé une Lettre ouverte à Alain Vivien, réclamant une audience en vue d'instaurer un dialogue franc et ouvert sur la question des minorités spirituelles en France.
La décision du Conseil fédéral Suisse, publiée le 28 juin dernier fait apparaître que les lois internationales sur la liberté de religion seront respectées en Suisse. Cette décision, en alignement avec la tendance européenne, isole la France dans sa politique sur ce délicat sujet. Dans ce rapport, il est spécifié que nul n'est besoin de créer une législation spéciale, ni d'établir un quelconque organisme d'information, mais de compter plutôt sur l'étude et la recherche universitaire interdisciplinaire.
Après avoir pris connaissance de ce rapport, l'Eglise de Scientologie réitère sa demande pour l'instauration d'une politique de dialogue visant à une meilleure compréhension desdites minorités de la part des autorités françaises.
Martin Weightman qui travaille depuis des années sur les questions de liberté religieuse en Europe déclare :"je dois dire que je me sens légèrement frustré par l'attitude négative prise par quelques politiciens et fonctionnaires du gouvernement français vis à vis de la tolérance religieuse. Certains d'entre eux sont tout simplement aveugles en ce qui concerne les lois internationales de Droits de l'Homme. J'ai ouvertement critiqué son approche discriminatoire contre les minorités religieuses, à l'OSCE et au Conseil de l' Europe, cependant, je suis persuadé que les choses peuvent changer et j'espère que M. Vivien saura changer son point de vue à la lecture du récent rapport du gouvernement suisse. Il est incompréhensible qu'en Suède l'Eglise de Scientologie soit enregistrée comme une religion et que ses ministres puissent exécuter officiellement des mariages, que la Hollande, le Danemark, le Royaume-Uni et la plupart des autres pays européens de l'Union n'ont aucun problème avec la cientologie ou d'autres minorités spirituelles, que la Suisse soit parvenue aux conclusions que l'on sait et que, malgré cela, la France continue à se singulariser et continue, en tant que membre de l'Union, à faire cavalier seul."
Danièle Gounord s'est déclaré également très satisfaite du rapport suisse : "Nous assistons à un net progrès et j'espère que ce rapport influencera favorablement les sénateurs lorsqu'ils auront à se prononcer sur le projet de loi Picard qui leur sera présenté en deuxième lecture à l'automne." C'est demain 13 juillet à Washington DC que l'"Institute of Public Policy tiendra son congrès. Le Président de l'église de Scientologie, M. Heber Jentzsch, témoignera à ce congrès des discriminations dont sont victimes les membres de son Eglise.
Témoigneront également des représentants d'organismes internationaux de Droits de l'Homme, du gouvernement et de mouvements religieux Le président Jentzsch a annoncé qu'il donnerait des exemples précis de personnes qui ont été discriminées en raison de leur religion. "il y a une grande richesse dans la diversité religieuse" a-t-il dit. Les actions de M. Vivien isolent la France et la placent en paria des grandes démocraties en matière de Droits de l'Homme. Et pourtant, un dialogue ouvert et honnête résoudrait la plupart des problèmes."
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Copie de la lettre de la Scientologie
Church of Scientology
European Human Rights &Public Affairs OfficeMonsieur Alain VIVIENBruxelles, le 12 Juillet 2000
Président de la MILS
66, rue Bellechasse
75007 ParisMonsieur le Président,
Au cours de l'année dernière, je vous ai adressé plusieurs demandes de rendez-vous afin d'engager un dialogue. Mon objectif, ce faisant, était de résoudre tout conflit entre la MILS et l'Eglise de Scientologie et de clarifier la perception complètement erronée que la MILS a de la nature et des activités de notre Eglise.
Lors d'une réunion de l'OSCE en avril 1999, j'ai personnellement demandé à Monsieur Barthélemy qu'un dialogue soit entamé. Le contexte était particulièrement propice puisque le thème principal de la conférence visait la résolution des conflits, le dialogue, la tolérance et la compréhension des religions minoritaires. Monsieur Barthélemy m'a alors indiqué qu'il ne pouvait agir sans votre approbation. Restant sans nouvelles, je vous avais alors écrit et , une fois de plus, je n'ai reçu aucune éponse.
En septembre 1999, j'ai parlé aux représentants du gouvernement français lors d'une autre conférence de l'OSCE et ils m'ont vivement conseillé de solliciter - une fois de plus - d'engager le dialogue avec votre bureau. Je leur ai demandé de transmettre mes préoccupations au gouvernement français à propos de la détérioration du climat d'intolérance religieuse en France qui ne cesse de croître. Une fois encore, cette tentative est restée lettre morte.
Le premier rapport annuel de la MILS date d'avril 2000 et renforce l'idée qu 'il est nécessaire que vous engagiez un dialogue, non seulement avec les représentants de l'Eglise de Scientologie, mais avec des experts indépendants et impartiaux concernant le droit que les religions minoritaires ont de jouir de la liberté de religion. Votre rapport porte l' imprimatur du gouvernement français. Il a fait l'objet d'une large publicité dans les médias français et internationaux et a été utilisé par les parlementaires et le gouvernement.
Non seulement vous n'avez jamais approché l'Eglise de Scientologie afin de vérifier la réalité des allégations contenues dans votre rapport mais vous n'avez jamais donné à notre Eglise l'occasion d'y répondre et, de toute évidence, vous n'avez jamais fait appel à des experts qui seraient plus familiers à propos des problèmes de l'Eglise afin de recueillir leurs vues.
De plus, votre rapport ne comporte aucune indication sur les positions et les thèses des experts en religion ou encore des exigences des organisations internationales de droits de l'homme à propos des mauvais traitements qui sont le lot des religions minoritaires en France. ]
Corée du Sud : Chonjonhoe
Arrestation des gourous de la secte
COREE DU SUD : Arrestation des gourous de la secte Chonjonhoe
Les gourous d'une secte apocalyptique sud-coréenne ont été écroués, mardi 11 juillet, après la
découverte de la plus grande escroquerie organisée par une telle association dans ce pays. Mo Haeng-
Ryong, 66 ans, et son épouse, Park Kui-Dal, 52 ans, chefs de la secte Chonjonhoe, ont été condamnés à
une peine d'emprisonnement de dix ans, un troisième membre à six ans et vingt-sept autres à des peines
avec sursis. La secte est accusée d'avoir détourné au moins 34 millions de dollars (ou d'euros) de dons
d'adeptes, après les avoir convaincus que l'apocalypse était imminente. (AFP.)
Un homme pour 74 morts orchestrées
[Texte intégral]Dans l'affaire du Temple solaire, seul Tabachnik serait jugé.
Tabachnik viendra-t-il à la barre? Dans le volet français de l'affaire OTS, deux hommes avaient été mis en examen. Le 11 juillet, le juge grenoblois Luc Fontaine a prononcé un non-lieu pour le premier, Claude Giron, pharmacien brestois soupçonné d'avoir fourni des médicaments aux membres de la secte. Quant au second, Michel Tabachnik, le magistrat a estimé qu'il y avait des «charges suffisantes» à son encontre. Le juge retient ainsi son «enseignement doctrinal destiné à conditionner les individus dans l'idée qu'ils appartenaient à une élite investie d'une mission rédemptrice et à créer une dynamique homicide». Le juge cite la présence du chef d'orchestre à deux réunions capitales, l'été 1994, en Avignon. Ce à quoi Francis Szpiner, avocat de Tabachnik, répond: «Il s'agit d'un procès en sorcellerie, d'un sacrifice judiciaire.» Pour le défenseur, il n'y a «ni preuves matérielles, ni rien». De nationalité suisse, Tabachnik, qui a déjà obtenu un non-lieu pour le versant helvète de l'affaire, se poserait d'ailleurs «la question de sa participation» au procès en France. D.D.
Soixante-quatorze morts et, au bout, le renvoi d'un seul homme devant la justice, Michel Tabachnik, pour «participation à une association de malfaiteurs». Entre les deux, six ans d'enquêtes contestées qui ont mobilisé les polices et la justice de trois pays (Suisse, Canada et France).4 octobre 1994. Le monde entier découvre le sigle OTS (Ordre du temple solaire). Au Canada, cinq adeptes sont découverts morts. Le lendemain, en Suisse, à Cheiry et à Salvan, les pompiers découvrent dans les décombres fumants de deux chalets les corps de 48 personnes, hommes, femmes, enfants. Parmi les victimes, deux des principaux animateurs de l'OTS, Joseph Di Mambro et Luc Jouret.
Vieux routier. Personnage sans charisme, Di Mambro est un vieux routier de l'ésotérisme. Au début des années 50, Jo Di Mambro, né en 1924, est bijoutier le jour et spirite la nuit. Sa réputation se limite à quelques connaissances de la région de Pont-Saint-Esprit (Gard). A l'occasion, il s'affirme guérisseur. De l'amateurisme. Tout change un jour de 1955, quand un membre de l'Amorc (Ancien et Mystique ordre de la Rose-Croix) vient donner une conférence dans le Gard. Di Mambro devient un rosicrucien enthousiaste. L'Amorc, dont le siège est en Californie, perpétue dans le monde entier «le message des Templiers». A travers l'Amorc, Di Mambro, homme d'appareil, va fréquenter les plus hautes sphères de la constellation d'organisations, sociétés, commanderies qui pullulent dans l'après-guerre. Elles ont en commun de regrouper de nombreux personnages liés aux services secrets occidentaux, aux polices politiques et à divers groupuscules d'extrême droite.
Luc Jouret est d'une tout autre trempe: médecin homéopathe, sa notoriété de conférencier dépasse sa Belgique natale. Beau, intelligent, "envoûtant", affirment des témoins.
La rencontre des deux hommes, en novembre 1989, est fortuite. Mais chacun comprend aussitôt le parti qu'il peut tirer de l'autre. Di Mambro s'est mis à son compte, sans avoir coupé les ponts avec les différents ordres qu'il fréquente, en fondant à Genève la Golden Way. Une communauté dont les membres lui sont tout dévoués. Quelques mois plus tard, Jouret le rejoint. Les deux hommes attirent à la fondation de plus en plus d'adeptes qui remplissent souvent deux conditions de base: être fortunés et mal dans leur peau.
Faux nez.
Mais la Golden Way n'est qu'un faux nez. Derrière, une nouvelle structure est née: l'Ordre du temple solaire. Créée seulement par les deux hommes? Une chose est certaine: Jouret et Di Mambro continuent d'entretenir des contacts réguliers avec les "maîtres secrets" d'autres organisations. Loge P2, en Italie, Amorc et l'ORT (Ordre rénové du temple), dans laquelle se retrouvent des dirigeants d'extrême droite européens.
Au cours des années 80, l'OTS prospère en France, en Suisse, au Canada, en Australie. Si le train de vie de Jouret et de Di Mambro est grandiose, le conditionnement des adeptes est de plus en plus contraignant. L'idéologie de l'Ordre est simplissime: le monde court à sa perte, seuls quelques êtres initiés sont appelés à y survivre. Le moment venu, ils devront «transiter» vers «Cyrius», où «les grands maîtres secrets» préparent la résurrection. L'auteur de ce fatras est un musicien suisse réputé: Michel Tabachnik. Ami intime de Di Mambro, il rédige à tour de bras des textes abscons, les «archées» où s'élabore la doctrine de l'OTS.
Les années 90 marquent un tournant. L'Ordre se fissure. Plusieurs adeptes prennent leurs distances, demandent réparation financière. Soupçonné de se livrer à des trafics de devises, Di Mambro se sent pris au piège. Une ambiance paranoïde règne dans les «fermes de survie» où vivent les adeptes. Les 9 juillet et 24 septembre 1994, Tabachnik donne deux conférences. Lors de la seconde, tout de noir vêtu, le musicien proclame la fin de l'OTS. «J'ai annoncé que l'avenir du Temple deviendrait Rose-Croix, ce qui signifie que les hiérarchies seraient peu à peu supprimées [...], indique-t-il au juge Fontaine. Il est possible que j'aie évoqué Cyrius lors de cette conférence», dit-il. Quelques jours plus tard, en octobre 1994, 53 personnes quittent la Terre et «transitent vers Cyrius». La justice suisse ne poursuivra pas Tabachnik. Ce dernier a pourtant une conversation téléphonique avec Di Mambro la veille des massacres.
Treize «survivants».
Un an plus tard, le 23 décembre 1995, les corps carbonisés de treize «survivants» du premier massacre de la secte et de trois enfants sont découverts dans une clairière du Vercors, en Isère. Cette nouvelle hécatombe va permettre à la justice française de se saisir du dossier. Les autopsies révèlent que deux policiers membres de la secte ont tué par balles les suppliciés, avant de se donner la mort.
Le juge Fontaine met Tabachnik en examen. Mais l'instruction laisse quelques questions en suspens. Pour qui Di Mambro passait-il les frontières avec d'énormes sommes? Pourquoi les deux policiers français en poste à Annemasse se sont-ils rendus à deux reprises au ministère de l'Intérieur quelques jours avant le massacre du Vercors?.
Trop de zones d'ombre
[Texte intégral]Pour Alain Vuarnet, le renvoi du chef d'orchestre Michel Tabachnik devant la justice n'est « ni une surprise, ni vraiment une atisfaction ».
Fils de l'ancien champion de ski Jean Vuarnet, il a perdu sa mère et son frère dans le massacre du massif du Vercors en décembre 1995, peu avant Noël.
« Nous nous attendions à ce que Tabachnik soit renvoyé devant le tribunal correctionnel, explique-t-il. Mais, à mon avis, c'est l'arbre qui cache la forêt. Il reste toujours de très importantes zones d'ombre dans cette affaire. « Tout cela nous laisse un goût d'inachevé » Le problème de fond était de savoir si ce massacre aurait pu être commandité par des personnes que l'on a jamais retrouvées. Je comprends tout à fait que le juge ait fait des investigations pour vérifier l'hypothèse du crime en vase clos, mais il aurait dû aussi essayer de travailler sur l'hypothèse d'une intervention extérieure aux personnes retrouvées mortes. Nous savons très bien que, dès le début de son instruction, le juge Fontaine a reçu des pressions pour l'empêcher d'aller trop loin dans ses recherches. » Aujourd'hui, Alain Vuarnet semble convaincu que le procès à venir n'aura que peut d'intérêt : « Ça permettra peut-être de rappeler aux gens le risque qu'il y a à s'approcher de trop près des sectes. Pour le reste, je ne vois pas ce que l'on apprendra de plus sur l'affaire...Tout cela nous laisse un goût d'inachevé, un goût très amer. »
Les mystères de l'enquête
[Texte intégral]Seize morts, plus de quatre ans d'instruction, des dizaines de témoins entendus et un seul homme traduit en justice pour "association de malfaiteurs ".
Malgré le renvoi en correctionnelle du chef d'orchestre suisse Michel Tabachnik, (enquête française sur le massacre des adeptes de l'Ordre du Temple solaire, survenu en décembre 1995 dans une foret du Vercors, " laisse un goût d'inachevé ". La formule est d'Alain Vuarnet. Sa mère et son jeune fière faisaient partie des cadavres calcinés retrouvés au milieu des bois.
Avant eux, au Québec et en Suisse, en 1994, cinquante?trois autres membres sont décédés. En mars 1997, cinq nouveaux adeptes sont retrouvés sans vie dans un chalet isolé. Soixantequatorze victimes au total.
Michel Tabachnik est apparu au fil de l'instruction menée par le juge grenoblois Luc Fontaine comme le dernier dignitaire vivant de l'OT5 et il est aujourd'hui poursuivi pour avoir " rédigé et diffusé " des textes susceptibles de conditionner les adeptes. Cette issue ne satisfait pas un certain nombre de parties civiles pour qui le juge " s'est volontairement limité à l'hypothèse d'un crime en vase clos ", écartant la piste d'une " intervention extérieure". Ces critiques s'expliquent en grande partie par les incidents qui ont émaillé l'enquête judiciaire et éveillé la suspicion des familles des victimes.
" Donner un coup de main "...
Ainsi, le travail d'un des experts désignés dans le cadre de l'instruction, Jean-Luc Chaumeil, a été annulé par la chambre d'accusation de la cour d'appel de Grenoble au motif qu'il avait eu une discussion avec Michel Tabachnik . Lors de cet échange téléphonique, surpris grâce à des écoutes l'expert avait déclaré au chef d'orchestre qu'il pouvait " lui donner un coup de main " ...
Tout aussi surprenant; le fonctionnaire de police qui a travaillé à plein temps sur l'affaire en collaboration avec le juge Fontaine a déclaré à certaines parties civiles que leurs proches s'étaient simplement suicidés et qu'ils feraient mieux de retirer leur plainte. Cette curieuse démarche n'a jamais été sanctionnée.
De même l'impossibilité rencontrée par la justice française d'obtenir des renseignements de la part des autorités australiennes. Les parties civiles avaient insisté sur le fait que des vérifications devaient être effectuées sur des mouvements d'argent intervenus en direction de ce pays après les quatre suicides collectifs des membres de l'OTS.
Pour seule réponse, le juge d'instruction a expliqué que " les autorités australiennes n'ayant pas daigné donner suite à la demande d'entraide (.....), il n'appartient pas aux autorités judiciaires françaises d'exiger l'entraide internationale ".
Enfin, le magistrat instructeur a lui-même reconnu avoir fait l'objet de pressions après avoir reçu des menaces de mort. " Lors de la réunion d'experts organisée par le juge Fontaine et en présence du procureur de la République., de Grenoble, les parties civiles ont obtenu confirmation de ces menaces, assure Alain Vuarnet, après tout cela, il est compréhensible que nous pensions que tout le nécessaire n'a pas été fait pour connaître toute la vérité. "
Peine capitale pour deux membres d'Aum auteurs de l'attentat de 1995
[Texte intégral]TOKYO . La justice japonaise a condamné à mort lundi deux membres de la secte Aum accusés d'avoir participé à un attentat au gaz sarin dans le métro de Tokyo en 1995 qui avait tué douze personnes.
Toru Toyoda, 32 ans, et Kenichi Hirose, 36 ans, sont les derniers des cinq exécutants de l'attentat à être punis par la justice. Quatre des auteurs de ces assassinats ont été condamnés à la peine capitale, le cinquième a écopé de la réclusion à perpétuité.
Au Japon, la peine capitale est appliquée par pendaison du condamné. Cette sentence sera celle de Toru Toyoda et de Kenichi Hirose qui avaient placé
des sacs remplis de sarin, un gaz mortel, dans le métro le 20 mars 1995.Des milliers de personnes avaient été intoxiquées et de nombreuses victimes souffrent encore de vertiges et de malaises. Le procès du commanditaire de
l'attentat, le gourou de la secte, est en cours depuis cinq ans.
Danemark :Tvind
Emploi de la force chez Tvind
De graves violations des règlements sur l'emploi de la force envers les jeunes dont ils ont la charge ont amené le Département de FYN à annuler la reconnaissance de l'institution Tvind comme lieu de séjour socio-pédagogique.
Cette mesure drastique est entrée en vigueur à la date du 15 mars , suite à des mois de situation chaotique au sein de l'institution de séjour Tvind "Pà Toppen" ("Au Sommet") qui est en lien avec la "efterskole" (Institution postscolaire) de Bogense.
L'affaire comporte plusieurs épisodes, où des employés , contrairement aux règles; n'ont pas informé le Département à temps ni complètement sur des emplois de la force physique envers des jeunes.
Ainsi il a été difficile pour lé Département d'évaluer si les emplois de la force physique ont été illégaux. Mais le département de Fyn a jugé nécessaire d'insister sur " la nécessité d'une pratique pédagogique , plutôt que d'une pratique génératrice de conflits inutiles", écrit le Département dans un rapport d'inspection auquel le Berlingske du Dimanche a eu accès. (Ritzau). trad J.R. 17/7/2000
Vous êtes l'enfant de Dieu
[Texte intégral]Il a passé quatre ans dans un groupuscule religieux mulhousien. Aujourd'hui, militant à Infos-sectes, il évoque son parcours.
Aujourd'hui adhérent du Comité régional Infos-sectes (CRIS), J....... ne considère pas qu'il a passé quatre années dans une secte.
Avec les précautions d'usage, il précise : " L'endroit d'où je viens n'est pas reconnu comme une secte. C'est une église évangélique charismatique qui a pignon sur rue, comme il en existe beaucoup dans la région. C'est beaucoup plus subtil... et plus insidieux."Son parcours ressemble à celui de dizaines de personnes à la recherche de solutions pour sortir d'une passe complexe. " C'était au début des années 80. Je traversais une période difficile mais j'étais très porté sur Jésus, Dieu et les phénomènes surnaturels. En revanche j'étais très méfiant par rapport aux mouvements comme les témoins de Jéhovah."
Peine perdue
Une rencontre, et il se met à fréquenter une église évangélique " qui semblait pourtant parfaitement respecter l'évangile ". Le choc est frontal. Il y a l'avant et l'après. " Le soir même je vidais toute ma bibliothèque pour ne garder que des lectures bibliques. J'ai ensuite brûlé mes livres le jour de mon baptême." Salarié, le jeune homme continue de vivre presque normalement. " Rien n'est interdit, je mangeais ce que je voulais, travaillais... Le problème c'est qu'il y a une pression très forte des membres de l'église. La culpabilité est très souvent utilisée. On vous fait comprendre que c'est mieux de se passer de télévision, de ne plus aller au cinéma. Il ne faut plus fréquenter le monde mais convertir ses proches. Et les relations sexuelles sont proscrites pour les personnes non mariées." Pour convaincre les membres, la technique est simple. " De la réunionnite tous les soirs " explique J......., sans oublier le culte dominical et un discours renforcé par des témoignages récurrents des fidèles.10 % du salaire
" Le principe est de vous faire comprendre qu'il y a l'avant et l'après. Le vieil homme et l'homme neuf. Et que vous êtes l'enfant de Dieu, donc du pasteur. Ainsi vous n'avez jamais de rapport d'adulte à adulte, mais d'enfant à parent avec les personnes qui dirigent l'église. C'est très pernicieux ". Au passage Julien verse 10 % de son salaire à l'église. Là encore pas d'obligation ni de reçu. Seulement un discours qui vous fait comprendre que... et des quêtes qui succèdent aux quêtes. " C'est incroyable le fric qui circule. Il y avait sans arrêt des évangélistes qui venaient nous rendre visite. Une quête était organisée à chaque fois et rapportait entre 2000 et 3000 F. Le lendemain il repartait vers une autre église. Ces quêtes, c'est net d'impôt pour l'évangéliste. Et je ne parle pas des donations et des héritages offerts à l'église."Atterrissage douloureux
Lucide, J........comprend au bout de cinq ans qu'il s'est fourvoyé dans un mouvement qu'il commence à trouver très dangereux. " C'est vrai, j'ai été bien pendant quatre ans. Mais la tromperie c'est qu'il n'y avait que les membres de l'église à appliquer la Bible de façon très stricte. Pas les responsables. Et la Bible appliquée à la lettre ça devient vite l'enfer ! "Le retour sur terre est douloureux. J...... se retrouve seul, sans repères, avec une vie à reconstruire. " C'est extrêmement difficile de quitter ce genre de mouvement. Même s'il n'y a pas de menace. Ceux qui partent rejoignent souvent un autre mouvement évangélique. Car il y a un vide terrible." De cette douleur, J....... a décidé d'en faire un combat au sein de l'association mulhousienne Infos-sectes. Même si son discours n'est pas facile à entendre pour les familles qui veulent récupérer quelqu'un. " Si le déclic, la volonté ne viennent pas de la personne qui est dans ce genre de mouvement vous avez perdu. Vous pourriez lui taper sur la tête avec un marteau pour la faire revenir à la réalité, vous perdriez votre temps. Pour sortir, il faut faire une démarche personnelle. Et connaître tous les rouages."
*
Ce témoignage est volontairement anonyme à la demande de l'association Infos-sectes.
Ouganda : Secte : Rétablissement des dix commandements de Dieu
Un dirigeant d'une secte arrêté en Ouganda
Wilson Bushara, âgé de 41 ans, s'était enfui en septembre, lors d'un raid policier dans sa propriété à Bokoto, à 45km au nord de Kampala. Un millier de membres de son mouvement, l'Avertissement dernier, avaient été arrêtés.
Selon Asuman Mugenyi, porte-parole de la police, Wilson Bushara a été appréhendé lundi à Iganga, à 130km à l'est de Kampala. Il a précisé que le dirigeant, interpellé en compagnie de 29 membres de la secte, serait inculpé d'abus sexuels et d'organisation de rassemblements interdits.
Bushara avait commencé à attirer les foules l'an dernier, en leur offrant une place au paradis après leur décès, en échange de paiements en liquide.
Le porte-parole de la police a déclaré qu'il n'y avait aucun lien entre la secte de Bushara et celui de la Restauration des dix commandements de Dieu, dont 778 membres sont morts dans des circonstances qui n'ont pas encore été totalement élucidées. Au moins 300 ont péri dans un incendie à Kanungu, dans le sud-ouest de l'Ouganda le 17 mars.
La police a délivré des mandats d'arrêt à l'encontre du dirigeant de cette secte Joseph Kibwetere, et de ses deux adjoints Credonia Mwerinde et Dominic Kataribabo.
Les massacres de la secte ougandaise ont fait 780 morts
[Texte intégral]Kampala. - Le bilan définitif des massacres au sein de la secte des Dix commandements de Dieu en Ouganda s'établit à 780 morts, selon la police ougandaise.
Des dizaines d'adeptes ont péri brûlés vifs dans une église à Kanungu, dans l'ouest du pays, en mars dernier. Quatre cents autres environ ont été systématiquement tués par les dirigeants de la secte apocalyptique, quand leurs prédictions sur la fin du monde au début de l'an 2000 se sont avérées fausses.
"Selon les médecins pathologistes de la police, 780 personnes sont mortes non seulement dans l'église mais aussi dans les fosses communes que nous avons déterrées à travers le pays", a déclaré un porte- parole de la police à Reuters. Il n'a pas donné d'autres précisions mais a estimé que toutes les fosses communes avaient été mises au jour.
Le dernier charnier avait été découvert en avril. Cinquante-cinq cadavres s'y trouvaient.
Des mandats d'arrêt ont été délivrés contre six dirigeants de la secte même si la police avoue ignorer s'ils figurent parmi les victimes.
AP , 22 juillet 2000
Le parquet de Paris ouvre une information judiciaire sur la disparition de pièces judiciaires
[Texte intégral]Le parquet de Paris a ouvert vendredi une information judiciaire contre X après la disparition constatée en 1998 d'une partie d'un dossier instruit contre l'Eglise de Scientologie, a-t-on appris de sources judiciaires.
Un tome et demi du dossier instruit par le juge parisien Marie-Paule Moracchini avait disparu alors que la magistrate devait transmettre une partie de son dossier à la chambre d'accusation de la cour d'appel de Paris.
Cette instruction contre l'Eglise de Scientologie est ouverte pour ''escroquerie et exercice illégal de la médecine'' depuis 1983. Elle a été confiée au juge Moracchini en 1993.
Un rapport de l'inspection judiciaire remis au ministre de la Justice après cette disparition avait conclu à une ''soustraction frauduleuse'' de ces documents. Elisabeth Guigou a saisi le Conseil supérieur de la magistrature (CSM) afin que des mesures disciplinaires contre Mlle Moracchini soient décidées.
Par ailleurs, un magistrat instructeur devrait être désigné dans les jours à venir. Selon toute vraisemblance, le parquet de Paris devrait demander, puisqu'il s'agit d'un magistrat parisien, une requête en dépaysement afin que ce dossier soit instruit par une autre juridiction dans l'Hexagone.
Un enquêteur indépendant blanchit le gouvernement américain dans le drame de Waco
[Texte intégral]
Saint Louis (AP) - L'enquêteur indépendant Jonh Danforth, nommé par le gouvernement américian, a conclu vendredi que le gouvernement fédéral était innocent dans la mort des 80 membres de la secte des Davidiens à Waco, en 1993.
''Mes conclusions sont sûres à 100''', a annoncé John Danforth lors d'une conférence de presse à Saint Louis au cours de laquelle l'enquêteur rendait public son rapport.
Selon lui, les agents du FBI n'ont pas allumé le feu qui a tué la plupart des membres de la secte, et n'ont pas tiré sur les Davidiens. Il a ajouté que le gouvernement n'avait pas fait appel à l'armée de façon inappropriée.
Le rapport final de M. Danforth est attendu dans un peu plus de trois mois.
C'est la deuxième fois en une semaine que le gouvernement américain est blanchi dans cette tragédie. Le 14 juillet, un jury de cinq membres avait déclaré que le gouvernement n'était pas responsable du déroulement dramatique du siège.
Le siège de la secte des Davidiens, dirigée par David Koresh, avait débuté le 28 février 1993. Après 51 jours de siège, le 19 avril 1993, des agents du FBI avaient répandu des gaz lacrymogènes dans les bâtiments occupés par la secte. Un feu s'était déclenché et environ 80 Davidiens avaient trouvé la mort.
Chine :Falungong
Le Falungong, l'une des principales sectes mystiques chinoises
[Texte intégral]PEKIN - Le Falungong, dont de nombreux adeptes ont été violemment appréhendés samedi par la police de Pékin, est l'une des principales sectes mystiques apparues en Chine ces dernières années pour remplir le vide spirituel laissé par l'abandon progressif du socialisme.
Interdit le 22 juillet 1999 par les autorités chinoises, le mouvement a continué depuis cette date à défier le régime, ses adeptes se laissant arrêter par milliers sur la place Tiananmen en tentant de protester contre l'interdiction.
Il est dirigé depuis sa fondation en 1992 par le dirigeant charismatique Li Hongzhi, exilé aux Etats-Unis.
La secte revendique 70 millions d'adhérents en Chine (soit plus que le Parti communiste qui en compte 60 millions) mais n'en avait selon les autorités que 2 millions avant l'interdiction. Elle s'est affirmée au fil des années avec un discours très musclé contre la science, l'immoralité et la dépravation des moeurs.
Elle s'est également imposée par ses promesses de guérison miraculeuse grâce à des emprunts à l'art martial chinois "qigong", qui permet de mobiliser l'énergie intérieure avec des techniques de respiration et de méditation.
Très syncrétique, la secte est à la fois fondée sur la notion bouddhiste de la réincarnation et celle hindouiste du karma, selon laquelle le destin d'un être humain est déterminé par la totalité de ses actions passées et de ses vies antérieures.
Malgré la condamnation répétée des sectes et des superstitions féodales que la Chine communiste s'est efforcée d'éradiquer depuis 50 ans, la secte Falungong avait continué à recruter massivement ces dernières années à travers toute la Chine, principalement à Pékin, Tianjin (nord) et dans le nord-est du pays.
Ses adeptes, qui effectuaient avant l'interdiction leurs exercices physiques et spirituels tôt le matin dans les parcs, se recrutent dans tous les milieux, avec une bonne proportion d'intellectuels, mais également des fonctionnaires, y compris des policiers et des militaires ainsi que des membres du parti au pouvoir.
Bien qu'elle ait fait une démonstration de force spectaculaire contre les autorités le 25 avril 1999 lorsque 10.000 de ses adeptes avaient encerclé pendant 13 heures le siège du régime à Pékin, la secte se défend de vouloir faire de la politique.
"Je veux enseigner aux gens à être bons, je ne veux pas faire de la politique", déclarait en mai 1999 Li Hongzhi dans une interview. Un mois plus tard, il ajoutait cependant: "Je vois assez clairement pourquoi le gouvernement chinois nous considère comme une menace, c'est parce que nous avons beaucoup trop de membres".
Les autorités chinoises ont qualifié le Falungong de "secte hérétique" et de plus grave menace pour le régime depuis les manifestations de 1989 en faveur de la démocratie. Elles avaient précisé au moment de son interdiction que le mouvement avait établi 39 centres d'enseignement proprement dit, 1.900 centres annexes et 28.000 points de rassemblement pour les adeptes à travers la Chine.
Italie : Témoins de Jéhovah
Examen et renvoi de l'accord entre l'État italien et la Congrégation Chrétienne des Témoins de Jéhovah.
[Texte intégral]La commission commence l'examen.
Domenico Maselli (DS-U) rapporteur, après avoir rappelé les considérations contenues dans le préambule illustrant le projet de loi relatif à l'accord entre l'État et l'Union Bouddhiste Italienne, souligne que la Congrégation Chrétienne des Témoins de Jéhovah, déjà considérée comme "personne morale" en 1986, avait demandé en 1980 de conclure un accord avec l'État italien, les discussions relatives à cette demande ayant débuté en 1997.
Il Rappelle ici le contenu du projet de loi, comparable à celui relatif à l'accord avec l'Union Bouddhiste italienne. Il confirme, en conclusion la nécessité de parvenir rapidement à l'approbation du projet de loi qui concerne la liberté religieuse.
Rosa Jervolino Russo, Présidente, est d'accord sur la nécessité de reprendre, après l'arrêt des travaux durant l'été, l'examen du projet de loi sur la liberté religieuse qui est déjà bien avancé. Elle relève que le bilan de l'activité de la Commission est jusqu'à présent très positif elle regrette cependant l'absence de conclusion de l'examen du projet de loi sur le droit d'asile.
Alberto LEMBO (AN) prévient que, lors de la reprise des travaux après l'Été , il demandera instamment que la commission procède à des auditions destinées à certifier s'il est possible de parler de véritables confessions religieuses s'agissant de l'Union Bouddhiste et à la congrégation chrétienne des témoins de Jéhovah. Il s'agit, en réalité d'une affaire importante qui doit être approfondie de manière adéquate.
Rosa Gervolino Russo, présidente, assure que la requête du député Lembo sera prise en considération lors de la reprise de l'activité parlementaire après la pause estivale.
Carlo Amedeo Giovanardi (misto-CCD) s'associe à la demande du député Lembo, retient que à la lumière des déclarations d'anciens adeptes de la congrégation chrétienne des Témoins de Jéhovah il y a effectivement un désir du peuple de procéder à un approfondissement adéquat de l'argumentation.
Domenico Maselli ( DS-U) , rapporteur, rappelle que la commission a déjà procédé à une série d'auditions lors de l'enquête relative à l'examen du projet de loi sur la liberté religieuse. Il pense que les actes rapportés peuvent représenter une première et significative contribution à la connaissance du sujet.
Rosa Jervolino Russo, présidente, renvoie la suite de l'examen à une autre session.
Belgique : Scientologie
La secte fait sa pub sur une carte distribuée à 40.000 exemplaires
[Texte intégral]IXELLES - La scientologie finance, l'éditeur tire son plan
Beau coup de pub, mais sale coup pour l'éthique. Un plan d'Ixelles (un dépliant édité par la firme Cartobel) vient d'être massivement diffusé dans la ommune. Entièrement financé par les annonces, il est gratuit et a été distribué dans les 40.000 boîtes aux lettres ixelloises. Le hic? En bonne place et bien visible, une publicité de l'Eglise de scientologie, qui vante un ouvrage de Ron Hubbard, son fondateur.
Ce n'est pas la première fois que cette secte glisse une pub dans des toutes-boîtes à Ixelles, une commune où résident de nombreux étudiants et une population très mouvante. En décembre 1998, l'"Eglise" de scientologie ne s'était pas embarrassée de scrupules quand elle fit figurer en première page du répertoire communal une annonce tapageuse similaire. Malgré son titre, ce "répertoire communal" était une initiative privée (la société M. V. Diffusion) totalement indépendante du pouvoir communal.
Le dépliant diffusé la semaine passée à Ixelles provoque le même malaise. Peut-on admettre ce genre de pub dans un document aussi largement diffusé qu'un "toutes-boîtes"? Ici aussi, le dépliant peut faire croire qu'il est cautionné par les autorités communales. Ici aussi, la pub pour la scientologie est particulièrement voyante.
Les conseillers Anne Herscovici(Ecolo), Olivier Degryse (PSC) et Jean-Pierre Brouhon (PS dissident) dénoncent la manoeuvre de la secte. Ils ne mettent pas en cause la commune mais regrettent que celle- ci se soit fait piéger une deuxième fois.
Mettre en garde tous les annonceurs potentiels travaillant sur Ixelles est toutefois difficile à réaliser. Pour preuve, Cartobel est localisée... à Nivelles! Légalement, la commune ne peut pas faire grand-chose pour empêcher la diffusion de ce dépliant: il s'agit d'une initiative privée, financée par des
annonces commerciales. En outre, l'administration d'Ixelles a publié une brochure sur fonds propres où figure un plan de la commune.Nous sommes pieds et mains liés, admet le bourgmestre Yves de Jonghe. Nous avons interrogé nos juristes et le contentieux. Un particulier peut éditer ce qu'il veut.
Chez Cartobel, on s'étonne que cette pub provoque un tel émoi:
Nous travaillons avec des représentants qui visitent les annonceurs. Parfois, ce sont eux qui viennent nous trouver. Nous considérons avant tout l'aspect commercial. Cette pub était financièrement très intéressante... Mais nous faisons attention à respecter la légalité: pas de pubs des notaires, des pharmaciens, de certaines maisons de repos. Ce livre a-t-il été interdit ? Non. Pour nous, c'était une pub comme une autre. Nous avons demandé à la commune si le tracé de notre plan était correct. Mais nous ne leur avons pas soumis les publicités, bien évidemment. Si nous avions su que cette pub allait faire tant d'histoires, nous l'aurions refusée.
Outre les 40.000 exemplaires, chaque annonceur (quelques dizaines) a reçu un stock qu'il peut écouler comme il l'entend. Cartobel pense qu'une nouvelle édition de la carte n'est pas concevable avant deux ou trois ans. A ce moment-là, la société fera évidemment plus attention au choix de ses annonceurs.
Mais vous savez, ajoute-on chez Cartobel, la concurrence est vive dans le secteur et d'autres firmes peuvent fournir un produit identique...
Hors la loi, Falungong ne plie pas
Plus d'une centaine d'adeptes ont été arrêtés place Tiananmen, à Pékin.
Pékin intérim. Malgré la féroce répression qui s'est abattue sur la secte depuis l'année dernière, des adeptes du Falungong ont tenu à marquer le premier anniversaire de leur mise hors la loi, ce week-end à Pékin. Plus d'une centaine de personnes ont été violemment interpellées sur la place Tiananmen, quadrillée depuis plusieurs jours par d'importantes forces de policiers en civil, reconnaissables à leur talkie-walkie et leur badge rouge.
Avec une violence devenue rituelle, les forces de l'ordre ont fondu sur les adeptes amorçant les gestes de méditation de la secte d'inspiration bouddhiste. Vers midi, un jeune homme assis les yeux fermés dans la position du lotus face au bâtiment de style stalinien de l'Assemblée nationale populaire a été jeté à terre d'un violent coup de pied dans le dos, avant d'être emmené dans un fourgon sans opposer de résistance. Les policiers ont immédiatement abaissé les rideaux pour le soustraire à la vue des centaines de touristes déambulant sur la place. Le matin, une vingtaine d'adeptes, tentant de dérouler une banderole jaune aux caractères rouges (les couleurs du Falungong), ont aussi été frappés avant d'être poussés dans les fourgons de police stationnés aux quatre coins de la place.
Arrestations, brutalités, incarcérations, rien ne dissuade les adeptes d'afficher leur appartenance à la secte au cour de Pékin, sur la place même où ont eu lieu les manifestations pro démocratiques de 1989, violemment réprimées le 4 juin. Une ténacité que le gouvernement interprète comme une résistance de nature politique. Qualifiant le Falungong de "torrent empoisonné", un commentaire de l'agence Chine nouvelle, vendredi, martèle que le "culte antiscience, anti-humanité et antisocial" s'est transformé en "organisation politique antigouvernementale" et en "outil aux mains des forces extérieures hostiles à la Chine". L'article prévient que la lutte du gouvernement contre la secte sera "longue, tortueuse et difficile".
Une tonalité plus nuancée que les coups de trompette victorieux de la propagande saluant "la victoire totale" sur Falungong, l'été dernier. Selon les chiffres officiels, le nombre d'adeptes serait tombé de 2 millions à 40000 en un an. La secte revendiquait quant à elle près de 70 millions de membres avant la répression massive lancée le 22 juillet, l'année dernière.
Selon le centre d'information sur les droits de l'homme et la démocratie, au moins 10000 adeptes ont été envoyés en camps de rééducation sans le moindre procès, cette punition étant une simple formalité administrative en Chine pour des peines inférieures à trois ans. Vingt-quatre personnes sont mortes durant leur détention selon le centre. Les autorités ont également eu recours à l'enfermement en hôpital psychiatrique pour punir des adeptes refusant de renier le Falungong, qui prône exercices respiratoires et méditatifs sur fond de croyances traditionalistes mêlant bouddhisme, taoïsme et remèdes ésotériques contre la décadence de la société et des valeurs modernes.
Le Parisien , 25 juillet 2000
Désignation du juge d'instruction
[Texte intégral]
La juge d'instruction parisienne Colette Bismuth-Sauron a été désignée pour enquêter sur la disparition d'une partie d'un dossier concernant l'Église de scientologie instruit par la juge parisienne Marie-Paule Moracchini. Fin juin, la ministre avait saisi le Conseil supérieur de la magistrature (CSM) D'une procédure disciplinaire visant la juge Moracchini et concernant cette mystérieuse disparition.
L'Evêché de Liège empêche un "week-end spirituel" programmé pour septembre
Le Soir 25 juillet 2000 par Alain Lallemand
Pas de réunion à Huy pour les phalangistes national-catholiques
Adeptes de la monarchie divine et de Georges de Nantes, ils se voient barrer l'accès d'une église.
Un groupe français d'obédience "nationaliste catholique" pétri des figures de Charles Maurras et du maréchal Pétain tenterait-il, à l'heure actuelle, d'étendre son influence en Belgique francophone?
Début juillet, l'Evêché de Liège a en tout cas empêché l'une des associations paravents de la "Contre-réforme catholique" - puisque tel est le nom de ce mouvement - d'organiser un "week-end spirituel", programmé pour le mois de septembre en l'église Notre-Dame de la Sarte (paroisse de Huy).
Au secrétariat de ce lieu de culte, on précise que la tentative d'organiser une manifestation sur les hauteurs de Huy avait été interdite par l'Evêché avant même qu'une demande formelle ne parvienne à la paroisse hutoise. Il est vrai que l'Evêché de Troyes, tout comme les renseignements généraux français, surveille de près toute initiative des adeptes de l'"abbé" Georges de Nantes, fondateur du mouvement... Et, selon nos informations - mais que nous n'avons pu faire confirmer dans le détail par le secrétariat de l'Evêché en cette période de vacances -, l'Evêché de Liège avait été prévenu, ces dernières semaines, de l'organisation probable d'un "office national-catholique" dans l'une des églises de l'évêché.
Pour une monarchie divine.
Si le projet de manifestation hutoise était organisé sous le nom de "Communauté des petits frères du Sacré-Coeur de Jésus", communauté fondée en 1958 en France par Georges de Nantes, qui s'inspire du Père de Foucauld, c'est bien la "Contre-réforme catholique", ou "Communion phalangiste", qui s'apprêtait à user d'un édifice catholique romain pour diffuser des idées en opposition non seulement avec Jean-Paul II, avec Paul VI et le Concile de Vatican II, mais également en opposition avec tout ce qui fut fait en France depuis la Révolution - à l'exception notable de la"restauration de l'Etat" sous le maréchal Pétain.
Antisémite, antimaçonnique, et antiétranger - contre ces parasites dont pourrait se débarrasser un peuple chrétien organisé, libre et fier, lorsqu'il se sera émancipé de la démocratie -, la "Contre-réforme" milite pour une nation catholique, un Etat catholique (qui serait la France et les Français), le retour à une monarchie absolue de droit divin, qui serait subtilement démophile, mais non démocrate". Les textes de la "Contre-réforme" sont largement diffusés sur le Net, et ne laissent aucun doute quant à la confusion entre le religieux et le politique.
Par exemple, le crime inexpiable, le péché de la France, c'est la participation au bombardement de la Serbie, affirme le dernier numéro du mensuel de l'organisation, dans un vibrant plaidoyer antiallemand. Dans ce même numéro, la "Contre-réforme" lance par ailleurs une charge contre l'Islam qui se propage dans l'école laïque.
En France, le mouvement s'est structuré autour de Georges de Nantes, né en 1924, ordonné prêtre à Grenoble en 1948, suspendu ab officio en 1963 et a divinis en 1966. En clair, un prêtre qui a interdiction de prêcher et de célébrer les sacrements.
Une centaine de belges
Disqualifié par Rome en 1969, il s'est lancé dans une guerre avec la bête qui trône à Rome sous les apparences de Dieu mais qui parle comme un monstre de Satan. Sa "phalange" est désormais implantée à Saint-Parres-les-Vaudes, petite localité située au sud-est de Troyes, d'où il édite un mensuel qui ne revendique plus, désormais, qu'une diffusion de dix mille exemplaires. En Belgique, il semble exister une publication homonyme - "La contre-réforme catholique au XXe siècle" - mais elle se réduit à une simple feuille A4. L'abbé Georges de Nantes s'occupe évidemment plus particulièrement de questions politiques françaises, précise la feuille belge, mais nous pensons que les principes qui l'animent, puisque foncièrement catholiques, peuvent s'appliquer à nos problèmes belges. A Heusy, le responsable de la "Contre-réforme" pour la Belgique francophone - qui nous signale d'emblée que l'aile belge n'a pas le caractère "politique" de l'aile française - minimise la démarche qui fut entreprise à Huy, parlant davantage d'une récitation de chapelet que d'un "week-end spirituel". Selon lui, la Contre-réforme ne représenterait en Belgique qu'une centaine d'adeptes et sympathisants, de surcroît en période d'hibernation.
L'Evêché, en tout cas, semble avoir pris la chose au sérieux.
Le Parisien , 27 juillet 2000
Les membres de l'ex-Groupement relaxés
[Texte intégral]
Le tribunal correctionnel d'Evreux a relaxé, hier, les membres de l'ex-Groupement européen des professionnels du marketting (GEPM) poursuivis pour "vente à la boule de neige". Il a jugé qu'il ne s'agissait pas d'un système "pyramidal" supposant le recrutement de toujours plus de vendeurs et a débouté de leurs plaintes d'anciens commerciaux de l'entreprise qui s'en estimaient victimes.
Note de Mathieu Cossu : Pour avoir suivi pendant plusieurs années, le dossier du GEPM en qualité de bénévole de l'ADFI, je suis stupéfait d'apprendre qu'il ne s'agissait pas, pour cette entreprise, de recruter toujours plus de vendeurs ! C'est pourtant ce que la justice a constaté alors...... merci !
Le Monde, 27 juillet 2000, par Vincent Roussot
La croisade de Saint-Père contre une croix peinte aux couleurs de Marie
[Larges extraits]Depuis début avril, Saint-Père s'est découvert un nouveau monument : une croix métallique érigée à l'intérieur du périmètre classé de l'église Notre-Dame. En octobre 1999, une première tentative d'érection avait tourné court. L'apparition de cette croix élevée sans aucune autorisation avait provoqué un tollé au village. Christian Guyot, le maire, avait engagé une procédure pour faire enlever l' " édifice litigieux ", tandis que cent soixante-dix villageois signaient une pétition réclamant son retrait. Brigitte Bernard, propriétaire du terrain sur lequel se dressait l'emblème, accédait à la demande de l'édile. L'épisode était clos. Jusqu'à la réapparition de la croix, le samedi 8 avril.
Ce monument est sans doute inspiré par les membres d'un groupement, la Croix glorieuse, classé comme secte dans un rapport parlementaire de 1996. Le 8 avril, les quelques hommes qui réinstallaient la croix n'ont pas fait mystère de leurs liens avec cette association. Pour sauver l'humanité " de la grande tribulation " finale, et ainsi répondre au " message " reçu au début des années 70 par une habitante de Dozulé (Calvados), ce mouvement a entrepris de planter des centaines de croix à travers le monde. Elles sont hautes de 7, 38 mètres, soit 1/100e de la hauteur de " Jérusalem à partir du niveau de la mer ", rehaussées de bleu et de blanc, les couleurs de Marie, et lumineuses la nuit. Si la croix de Saint-Père répond à cette description, Mme Bernard se défend d'être une adepte de la Croix glorieuse : " Je suis catholique, je n'appartiens à aucun autre groupe ", assure-t-elle.
" Une construction sauvage"
Dans un bourg qui vote traditionnellement à gauche et dont les habitants sont parfois qualifiés de " mécréants du pied de la colline ", la croix a fait grand bruit. Prudent et pragmatique, M. Guyot dissocie les deux volets de l'affaire : " Il y a d'un côté l'édifice, de l'autre ce qu'il représente. Il m'importe avant tout de veiller à l'application de la loi ; ici, celle sur l'urbanisme. Ensuite nous verrons... "
Premier magistrat d'une commune située dans un périmètre protégé, il sait les contraintes imposées par ce type de classement, les efforts consentis par chacun: " Ici, la moindre percée, les crépis, les couleurs et les clôtures sont soumis à accord. " M. Guyot est toutefois serein : " Le préfet n'a accordé aucune autorisation, tous les avis nécessaires à l'érection de cette croix ont été défavorables, c'est donc une construction sauvage qui doit être détruite. Une procédure est en cours, j'attends avec confiance. Mais si notre demande n'était pas reçue, j'estimerais alors que je ne suis pas en mesure de faire respecter les règlements en matière d'urbanisme et il y aurait grand risque pour tous les sites classés ! "
Le maire, soutenu par la majorité des habitants, a également reçu l'appui de Mgr Gilson, archevêque de Sens-Auxerre. La pose de la croix a entraîné la naissance d'Antidote, une association qui se donne pour but " de lutter dans le département contre les agissements sectaires répréhensibles ", explique Hervé Couteille, son président. Tous les fondateurs d'Antidote sont des Saint-Pérois.
Libération, 28 juillet 2000, par Isabelle MarchaisElles essaient d'influencer le contenu du texte sur les droits fondamentaux.
Europe : Sectes
Les sectes à l'assaut de la Charte européenne
Attention danger. Les mouvements sectaires rôdent autour de la future Charte européenne des droits fondamentaux.
Certains, comme l'Eglise de scientologie, ont ainsi envoyé des contributions aux rédacteurs du texte, tandis que d'autres ont essayé de participer à la journée "portes ouvertes" du 6 juin, à Bruxelles, organisée par le forum permanent de la société civile, conviant les ONG intéressées auprès de la Convention chargée des travaux. Alertée par la mission interministérielle de lutte contre les sectes, l'eurodéputée française Pervenche Berès, membre de la Convention, a envoyé le 15 juin une lettre à son président, l'Allemand Roman Herzog, dans laquelle elle attire son attention sur "l'ambiguïté des motivations de l'une ou l'autre". Et de citer les "relations amicales que lie l'Eglise de scientologie avec le European human rights office ou encore le Conseil pour les droits de l'homme et la liberté religieuse". Certes, leurs représentants n'ont pu, au dernier moment, accéder au Parlement, mais, estime Pervenche Berès: "Il demeure que nous devons faire preuve de vigilance quant au choix des ONG qui observent nos travaux."
Risque réel.
Les mouvements concernés, qui travaillent sur le terrain des droits de l'homme, suivent en effet de près des discussions qui touchent à des sujets sensibles, comme les droits des enfants, l'accès aux soins, la liberté d'établissement ou l'éducation. Le risque est d'autant plus réel que la Convention travaille d'une manière originale. Composée de 62 membres, dont 15 représentants des gouvernements européens, un représentant de la Commission, 16 députés européens, et 30 représentants des parlements nationaux, elle dispose d'un site Internet ouvert à tous, sur lequel sont diffusés les textes qu'elle produit et les contributions publiques. Impulsé par le sommet des chefs d'Etat et de gouvernement de Cologne de juin 1999, formalisé par le Conseil européen de Tampere du 16 octobre 1999, ce processus doit normalement aboutir à une proclamation de la Charte au Sommet de Nice de décembre prochain.Mise en garde. Le texte final, dont le statut n'est pas encore défini, devra rassembler tous les droits et valeurs dans lesquels se reconnaissant les citoyens de l'Union: les droits civils et politiques, les droits des citoyens et les droits économiques et sociaux. Ce troisième volet étant aussi le plus délicat à régler, compte tenu, notamment, de l'opposition britannique à une telle inclusion. L'exercice a de quoi éveiller l'intérêt des mouvement sectaires. Comme le déclare Pervenche Berès: "Le processus est extrêmement ouvert et transparent. Si on n'a pas de réseaux d'alerte, il n'y a pas d'écran naturel." La mission interministérielle de lutte contre les sectes a donc décidé de rester attentive."Les sectes essaient d'exploiter à leur profit les dispositions relatives aux libertés fondamentales. Sur la Charte, elles mettent ainsi en avant la liberté de religion et de croyance", avertit Denis Barthélemy, secrétaire général de la mission. Ce dernier met donc en garde les responsables concernés sur la manière dont sera rédigée la Charte. "Il faudra faire attention à tous les mots et éviter ceux qui pourront ensuite piéger les Etats." A bon entendeur....
Télégraph 30 juillet 2000 transmis par Roger Gonnet
Royaume-Uni : Scientologie
Les scientologues cherchent à obtenir un statut religieux à partir d'une loi européenne.
[Texte intégral]L'EGLISE de Scientologie, décrite par un juge comme "corrompue, sinistre et dangeureuse", a l'intention de se servir des règles sur la religion et la
croyance adoptées par la Convention Européenne des Droits de l'Homme afin d'obtenir une reconnaissance en Angleterre et pouvoir pratiquer des mariages
officiels.On lui permet d'accomplir des mariages en Afrique du Sud et elle est reconnue comme une religion en Suède. Désormais ses chefs en Angleterre déclarent qu'il s'agit "juste d'une question de temps" avant qu'ils n'obtiennent la même reconnaissance ici. Liberty, un groupe de Droits Civils, dit également que l'église est un "cas viable" en ce qui concerne la loi sur les Droits de l'Homme, laquelle prendra effet le 2 octobre.
Mona Arshi, directeur juridique de Liberty, disait: "Nous pensons qu'il y aura un certain nombre de luttes de la part de groupes religieux sur la base des articles 9, 12 et 14 du Décret sur les Droits de l'Homme. Je dirais qu'ils [les scientologues] ont des "arguments". Les scientologues mettent beaucoup d'espoir dans les articles contre la discrimination contenus dans ce décret qui, disent-ils, sont en leur faveur."
Ils sont aussi encouragés par un projet du Home Office lancé par l'Université de Derby, qui s'occupera de discrimination religieuse. Le rapport intermédiaire, qui étudie les effets du Décret sur les Droits de l'Homme sur la religion, sera achevé en septembre. Cependant, les critiques de l'église disent que ce serait "effarant" si l'organisation arrivait à bénéficier d'une extention des Droits de l'Homme.
Ian Haworth du Centre d'Information sur les Sectes, qui conseille les gens qui ont eu des difficultés à quitter une secte, disait: "Nous serions très génés qu'une organisation comme la Scientologie, décrite en 1984 par le Juge Latey comme 'corrompue, sinistre et dangeureuse' reçoive une considération spéciale en matière de droits de l'homme."
"Bien des inquiétudes qui ont été exprimées au sujet de groupes similaires à celui-ci, vont au-delà du fait d'ôter certains droits de l'homme aux membres de ces groupes. Les Organisations des Droits de l'Homme doivent être très attentives à ne pas donner des droits aux organisations qui pourraient ensuite les refuser à leurs propres membres."
L'an passé, la demande de l'église pour l'obtention du statut d'association charitable destiné à "promouvoir la religion", a été rejetée par la Commission Anglaise Charity, qui a estimé qu'elle ne fonctionnait pas dans le but d'un "bénéfice public". Mais Graeme Wilson, le Directeur des Affaires Publiques de l'Eglise de Scientologie, a expliqué que cette reconnaissance arrive maintenant de "partout dans le monde".
Il a déclaré: "Le gouvernement en Angleterre s'est engagé lui-même à une politique de non-discrimination en matière de religion et de droits de l'homme. nous pensons que le décret sur les Droits de l'Homme rendra bien plus difficile la discrimination religieuse. Nous sommes une religion. C'est une question de reconnaissance officielle". C'est donc "évidemment simple" ensuite, d'obtenir le droit de marier des gens.
En Angleterre et au Pays de Galles, les membres de religions différentes de l'Eglise d'Angleterre doivent être unis dans des bâtiments qui ont été acceptés comme religieux et permettant le mariage. Cependant, la religion Juive et la Société des Amis n'ont pas enregistré leurs bâtiments. Des groupes tels que l'Eglise de Scientologie ne sont pas reconnus comme des religions et doivent donc pratiquer en premier lieu le mariage civil avant celui de l'église.
Mr Wilson a qualifié l'interprètation d'une religion donnée par la Commission Charity, d'après la définition de Lord Denning, "révérence ou vénération de Dieu en tant qu'être suprême" comme étant étroite et dépassée.
Il a dit: "Nous espérons que cette définition étroite pourra être modifiée au regard du Décret sur les Droits de l'Homme. Nous sommes désormais reconnus comme religion en Suède. Nous espérons qu'il en sera de même ici."
La Scientologie est apparue tout d'abord en Angleterre au début des années 50 et la secte y a depuis ouvert 8 églises. Ses croyances sont basées sur les écrits de L. Ron Hubbard, qui prétend que les humains sont réincarnés et que chaque personne a en elle un esprit qui essaie de la guider. Les attitudes envers l'église sont sensiblement différentes pour chaque pays d'Europe.
En France, le gouvernement a récemment décrit la Scientologie comme une organisation dangeureuse qui "menace l'ordre public" et la "dignité de la personne" et a demandé sa dissolution. L'an passé un de ses dirrigeants est allé en prison pour escroquerie. En Allemagne, où l'on considère la Scientologie comme une affaire commerciale, il est interdit aux hauts fonctionnaires et aux membres de partis politiques de faire partie de l'église. La Cour Européenne des Droits de l'Homme a estimé que ceci n'était pas conforme à la Constitution.Aux US, où la Scientologie est reconnue comme une religion, il y a des membres célèbres tels que Tom Cruise, Nicole Kidman, Lisa-Marie Presley et John Travolta, qui lui ont versé des millions de dollars. On a accusé Travolta de faire l'apologie de l'église dans son film Battlefield Earth.
News, 31 juillet 2000Communique de la Religion Raelienne
Raël à l'UNESCO.... mise au point
La religion raëlienne acceptée comme partenaire par l'UNESCO comme messa ger du manifeste 2000.
La Religion raëlienne vient d'être acceptée par l'UNESCO comme partenaire en tant que MESSAGER du MANIFESTE 2000. Cette grande
opération est lancée par l'organisation internationale pour promouvoir la paix et la non violence dans le monde.Pour concrétiser cette collaboration, il est désormais possible de trouver tous les documents relatifs à cette opération sur le site internet de la Religion Raëlienne, mais également de trouver un lien avec la Religion Raëlienne sur le site de l'UNESCO
APRES RENSEIGNEMENT AUPRES DE L'UNESCO ET AFIN DE RETABLIR LA VERITE
Mise au point.
La religion Raëlienne a annoncé le 26 juillet dans un communiqué qu'elle aurait été acceptée par l'UNESCO comme partenaire en tant que Messager
du Manifeste 2000. Cette organisation n'est pas "Messager" du Manifeste 2000 et ne figure dans aucune des listes de partenariat publiées sur le
site web UNESCO de l'Année Internationale de la Culture de la Paix.Service de presse de l'UNESCO - tél. +33 (0) 1 45 68 17 48 - fax : + 33 (0) 1 45 68 56 52
News, 31 juillet 2000
Les raëliens ne sont pas contents !
[Texte intégral]
La " religion raëlienne" internationale accuse l'UNESCO de discrimination religieuseSuite aux pressions du Ministère des Affaires étrangères du Gouvernement Français qui poursuit activement une politique de persécution à l'ég ard des minorités religieuses, l'UNESCO a exclu la Religion Raëlienne de son opération Manifeste 2000 pour la paix et la non-violence. Le lien avec la Religion Raëlienne sur le site de l'UNESCO n'a donc été présent qu'un mois ainsi que le numéro de compte direct pour envoyer des signatures.Mais Raël, chef spirituel de la Religion Raëlienne dit : " Peu importe , nous avons été partenaires de l'UNESCO pour un mois, celà ne peut être nié et le fait que nous en soyons exclus prouve à quel point l'UNESCO, comme l'ONU sont manipulés par les grandes puissances occidentales... même lorsqu'il s'agit de pratiquer une discrimination religieuse que l'UNESCO est censée combattre, mieux, est payée par les pays membres pour la combattre! L'UNESCO trahit donc ici sa vocation même. Il est frappant de constater que le Manifesto 2000 est présenté par l'UNESCO comme : une pétition pour le respect de la vie et de la dignité de chaque être humain sans discrimination ou préjugé»...(sic) Et on exclut la Religion Raëlienne...bel exemple de discrimination et de préjugé que l'on est censé combattre!!!"
Raël a décidé que la Religion Raëlienne va continuer de récolter des signatures pour le Manifeste 2000 de l'UNESCO en ajoutant : " même si l'UNESCO, appendice de l'ONU est manipulée honteusement par les grandes puissances occidentales, nous continuerons de récolter des signatures pour cette opération Manifeste 2000, reconnue ou non comme partenaire. Car la paix et la non-violence sont des valeurs fondamentales pour les raëliens. Et nous remettrons ces signatures en mains propres aux responsables de l'UNESCO... S'ils osent les refuser, ce sera une preuve supplémentaire de discrimination religieuse. Nous allons également apporter notre cas devant le grand conseil de l'UNESCO pour dénoncer cette discrimination religieuse contraire aux statuts mêmes de L'UNESCO et contacter chaque pays membre pour qu'il fasse entendre sa voix face aux dictats de la France".
Fulton County Daily Report, 31 juillet 2000 , par R. Robin McDonald, traduit par Roger Gonnet
Etats-Unis :Eglise du Christ
Un tribunal américain rejette la plainte d'une adepte de l'Eglise du Christ [de Boston ndlr].
[Texte intégral]La nouvelle recrue avait été invitée dans la chambre du chef local de la secte de l'Eglise du Christ sur le Campus de la Georgia State University, pour "confession et étude de repentance".
Une fois sur place, Pippa Mc Cue, qui expliqua qu'elle arrivait d'Atlanta pour retrouver son petit ami et pensait s'inscrire à l'université, fut envoyée par le "ministre" Esmeralda M. Lucas pour "confesser dans le détail" sa vie sexuelle, d'après ce que disent les dossiers du tribunal d'Atlanta.
Mais "Mc Cue" n'était pas ce qu'elle avait déclaré. C'était en fait Pippa Bark, reporter de télévision du FOX NEWS Network de New York. Elle travaillait sous couverture pour exposer les activités de l'Eglise Internationale du Christ dans le campus.
Et ellecachait une caméra de télévision dans son sac.
La vidéo qui en résulta, passée le 21 janvier 1999 par Fox dans une émission "Sectes sur les Campus", amena Lucas et son mari à porter plainte contre la Fox et sa journaliste pour atteinte à leur vie privée.
Plainte rejetée
Le 27 juin, dans le procès Lucas v. Fox News Network, No. 1:99-cv-2638 (N.D. Ga. June 27, 2000), le juge supérieur de district Charles A Moye Jr rejetait la plainte des Lucas, expliquant que le prosélytisme de Lucas était une activité publique. "L'enregistrement caché et la projection d'une séance d'étude de la bible, disait le juge, ne peuvent être considérées comme une atteinte à l vie privée et aux interêts privés des plaignants"?
La Cour estimait que selon la règle de "consentement unilatéral" de Georgie, "il n'y avait pas atteinte à la vie privée lorsqu'une personne participait à un enregistrement et à la projection de cette conversation", a dit Robert L. Rothman, avocat du cabinet Arnall Golden & Gregory d'Atlanta qui défendait la Fox.
Rothman dit: "Dans ce procès, le tribunal a pensé que du fait qu'il s'agissait des activités sur le campus d'un ministre responsable, c'était du domaine public et ne pouvait tomber sous le coup des règles sur la vie privée."
Le Procès Food Lion
L'usage d'une caméra cachée était aussi au coeur du procès Food Lion contre ABC, et Moye s'y est référé dans son jugement.
Dans l'affaire en question, les reporters d'ABC travaillèrent comme employés d'épicerie et prirent leurs caméras pour démontrer l'absence de bonnes conditions sanitaires dans la manipulation de la nourriture dans la chaîne de supermarchés. Food Lion ne contesta pas l'exactitude des observations, mais accusa les reporters de violation de domicile et de tromperie.
Un jury de tribunal inférieur fut de l'avis de Food Lion, mais Moye fit observer dans son jugement que la cour d'appel du 4e Circuit n'avait pas suivi la plainte pour tromperie. Elle estima que ABC était quand-même responsable du fait que ses reporters, en travaillant comme employés de Food Lion, violaient leur engagement de loyauté envers Food Lion en prenant les images.
Dans les deux cas, les plaignants s'attaquaient à la conduite des journalistes plutôt qu'à l'exactitude de leur reportage. Dans Food Lion, il y avait soi-disant tromperie. Dans Fox, Lucas ne prétendit pas qu(il y avait tromperie, mais accusa la journaliste d'atteinte à la vie privée.
Les Lucas font appel par l'intermédiaire de leur avocat de Savannah, Mark A. Tate, partenaire chez Middleton, Mathis, Adams & Tate
Tate déclara "ce cas démontre la conduite outrageuse des médias; nous pensons que la loi georgienne n'autorise pas à pénétrer le domicile privé d'un citoyen, et à enregistrer des images et des conversations supposées privées. Nous croyons qu'il s'agit d'une atteinte à la vie privée de nos clients.
"Nous croyons que la décision du Juge Moye devrait être revue dans le 11e Circuit. Nous estimons que les Lucas doivent être entendus devant un jury.
Employée par l'Eglise.
Fin 1998, Lucas était l'épouse du chef du ministère de l'église internationale du Christ à GSU Atlanta, disent les dossiers. Elle était et demeure une employée de l'église engagée dans la division interne de l'église sur le campus, dit Tate.
"Je ne pense pas qu'il y ait de restrictions à ce qu'ils soient sur le campus," dit-il.
Lucas n'était pas étudiante et n'avait pas de statut officiel sur le campus.
Fox a démarré ce projet sur l'église internationale du Christ, fondée en 1979, branche séparée de l'église du Christ; il lui a été interdit de recruter sur certains campus du pays, parmi lesquels la Boston University et l'université Vanderbilt.
On a critiqué les techniques pressurantes de recrutement de l'église. Certains rapports démontrent qu'elle encourage les étudiants à abandonner leurs études, qu'elle leur fait couper les relations familiales, et payer d'énormes sommes à l'organisation.
Dans une lettre ouverte sur Internet répondant à l'émission de la Fox, le porte-parole de l'église Al Baird prétendait que l'église était persécutée: "alors que Dieu bénissait leurs efforts renouvelés sur les campus".
Il dit: "Plusieurs des affirmations de la Fox sont des mensonges, dit-il, en particulier celle qui prétend qu'on demande aux étudiants d'abandonner leurs études ou qu'on divise les familles."
Références sectaires refusées
Tate dit que l'église n'est pas une secte. "C'est un des groupes religieux les plus diversifiés sur le plan racial dans ce pays, dit-il; les croyances se basent sur une lecture littérale de la Bible. Ils y croient, et en raison de ces positions dévotes, ils sont parfois persécutés."
Le reportage de Bark ne nommait jamais Lucas, mais la faisait voir pendant qu'elle parlait d'une pratique sexuelle qu'elle condamnait.
"Au plus, ce que révèle ce reportage à son sujet, c'est qu'elle est membre de l'église et qu'en raison de ce rôle, elle s'enquiert des pratiques sexuelles à propos de membres potentiels", expliquait le plaidoyer de la Fox au tribunal.
Mais Lucas et son mari déposèrent d'abord plainte devant le tribunal d'état de Fulton pour calomnie, diffamation et atteinte à la vie privée. Puis ils laissèrent tomber ces charges pour attaquer en Cour de District.
La plainte fédérale ajoutait à l'atteinte à la vie privée que Lucas avait jeté un éclairage public faussé sur Lucas et avait exposé des faits privés quant à ses croyances religieuses. Le mari de Lucas se plaignait aussi départ d'adeptes à la suite de l'émission.
Tate ajoute "C'est à mon sens inquiétant qu'une loi georgienne permette qu'on puisse pénétrer sous de faux prétextes une maison, puis enregistrer sur vidéo et publier ce qui se passe".
Bark a filmé une confession de péchés dans la chambre de Lucas; Tate dit que c'est une des étapes à entreprendre pour devenir membre de l'église.
C'est privé.
"Il doit s'agir d'une purification intensément personnelle par la confession, dit-il. C'est privé. La seule façon pour Bark d'y avoir accès, c'est de prétendre vouloir devenir membre de l'église, ce qui n'était pas vrai."
Mais Moye a rejeté la plainte portant sur l''atteinte à la vie privée déposée par Lucas.
Il a écrit en a nnulant le procès: "le sujet et l'accent du reportage se focalisent sur les activités de Lucas en tant que membre de l'église tentant d'obtenir là main mise de membres de la communauté, ici, sur des étudiants du campus d'une université d'état."
"Les faits révélés sur Lucas dans cette émission sont les suivants: qu'elle est membre de l'église, que dans son rôle, elle questionne les étudiants de l'université susceptibles de s'engager sur leurs pratiques sexuelles: ce sont sans nul doute des activités publiques, non pas des affaires privées. Les plaignants ne suggèrent pas que le reportage ait dévoilé des activités individuelles ou des relations intimes."
Moye indique d'autre part que la loi georgienne sur la vie privée n'est pas absolue. "On abandonne implicitement ses droits à la vie privée en se livrant au jugement public", écrivit-il.
Le juge disait que Lucas sollicitait ouvertement les gens à entrer dans son église: "il ne peut donc y avoir atteinte à la vie privée".
Moye affirmait aussi qu'étant journaliste enquêtant dans l'intérêt du public, Bark avait le droit à l'image de Lucas, avec ou sans son consentement. "La publication des goûts de la personne en ce cas lors d'un sujet d'intérêt légitime du public ne revient pas à violer la vie privée."Il rejeta aussi l'argument de Lucas comparant cette séance dans une chambre à une séance de confession catholique et qu'en fait "c'était plus éloigné du domaine public que la confession catholique elle-même."
"Même si Lucas admettait que les pratiques de prosélytisme sur un campus d'université pourraient se comparer à la relation prètre-pénitent " catholique, écrivit Moye, "la restriction de dévoiler les confessions s'applique au clergé et non au pénitent qui se confesse, qui reste libre de dévoiler ce qu'il veut à qui il le désire."
Moye a aussi rejeté les demandes ciblant l'aspect caché du reportage et son usage d'une caméra cachée. Citant la décision du 4th circuit d'appel rejetant les plaintes pour tromperie de Food Lion v. Capital Cities/ABC, Inc., Moye dit: "la fausse représentation du but ou le fait de cacher qu'on a l'intention d'enregistrer une conversation ne constitue pas une tromperie suffisante pour nier le consentement."
Le fait que l'enregistrement secret de la séance d'étude de la Bible se soit produit dans la chambre de Lucas, et que le reporter ait promis de garder ces discussions sur la Bible pour lui "ne fournissent pas de base suffisante à prétendre à une privauté légitime, ... d'autant qu'aucun fait de la vie privée de Lucas n'était ici révélé", écrivit Moye.
"Bark avait été conviée à une séance d'étude de la Bible. Le choix de l'endroit dépendait de Lucas", dit-il.
"La loi ne laisse pas place ici à une atteinte à la vie privée."
GEMPPI, juillet 2000
Droit de réponse accordé à l'Anthroposophie
Au sujet du droit de réponse accordé à la société Anthroposophique
Comme nous avons coutume de le faire lorsque c'est possible, honnêteté, rigueur et impartialité obligent, nous accordons à la Société Anthroposophique la possibilité d'apporter, ci-après, sa réponse en contrepartie à notre bulletin n°45 qui traitait des doctrines racistes de Rudolph STEINER.
Nous constatons avec regret, que le but que nous recherchions dans notre bulletin n°45 n'a pas été atteint.
Partant du présupposé que la Société Anthroposophique n'était pas une secte, nous espérions qu'elle ferait un communiqué et éditerait une notice annexe accompagnant les ouvrages rapportant les croyances racistes de Rudolph STEINER, de manière à écarter tout risque que les lecteurs peu perspicaces, et surtout les adeptes inconditionnels du "Maître" ne sombrent à leur insu dans un état d'esprit condescendant à l'égard des indiens d'Amérique et des gens de race noire, notamment.Même si les théories incriminées constituent moins de 1 % des enseignements de Steiner, le problème est qu'elles se concentrent dans quelques ouvrages.
Par exemple, ces affirmations de STEINER:
" Cela correspondant tout bonnement à une loi. On pourra certes nous objecter que dans ce cas l'Européen est avantagé par rapport aux races noires et jaunes ; mais en réalité aucune race n'est défavorisée, du fait que tous les hommes s'incarnent dans les différentes races "... "Regardez donc les dessins d'anciens indiens et vous verrez la dégénérescence de la race "...ne choquent apparemment pas la Société Anthroposophique, qui s'emploie dans la réponse qui suit, à restaurer l'image de l'idole que nous avions quelque peu égratigné.
Ce que nous disions dans notre bulletin n°45, c'est que STEINER, sans être forcément ou
consciemment raciste, était imprégné à certains égards des valeurs de son époque (début XX°) en Allemagne, et aussi en matière de races, de certains aspects de l'obscurantisme caractéristique de H.P.BLAVATSKY, fondatrice de la Société Théosophique, dont il avait été membre de haut niveau ("').Rappelons le, sans que cela excuse ses propos racistes, STEINER produisait aussi des théories, des révélations, des prophéties sur les races humaines à venir, tout à fait convenables ne comportant aucune ombre de discrimination raciale, comme le souligne à juste titre la Société Anthroposophique .
Et ce sont ces révélations là que les dirigeants de la Société Anthroposophique nous opposent aujourd'hui.
Mais elle fait erreur, car cet âge d'or tant annoncé par STEINER n'est pas encore venu, où il n'y aura plus qu'une seule race humaine, ce qui signifie que selon cette croyance, les types humains suivants persistent à notre époque actuelle la race noire déterminée par des entités donnant des caractéristiques infantiles, juvéniles pour la race jaune, adultes et accomplies pour la race blanche, séniles et âgées pour la race des indiens d'Amérique.
Tout ceci serait dû, à la loi de cause à effet. Le bon karma des uns les amènerait à se réincarner plus favorablement que d'autres.
Nous persistons donc à penser que STEINER sans avoir été animé de mauvais sentiments racistes, prônait paradoxalement des croyances racistes, ce qui exprimait tout simplement sa part d'irrationnel et d'obscurantisme.
Une faiblesse acceptable pour un homme du siècle dernier, même brillant comme STEINER, mais pas pour une idole ou pour un avatar divin.
La Société Anthroposophique vient de perdre une belle occasion de faire taire ceux qui affirment qu'elle est une secte.
Souhaitons?lui de connaître un jour " l'Aufklarung ".
(*) A notre sens, la doctrine Anthroposophique de Steiner est une sorte de Théosophie "réformée".
Réponse de la Société Anthroposophique à notre bulletin n°45
A PROPOS DU " RACISME " DE RUDOLF STEINER
Pour se faire une idée exacte des conceptions de Rudolf Steiner sur la question des races, il importe de faire une étude qui prenne en compte l'ensemble de ses écrits. Ainsi, on verrait clairement que pour lui, le caractère de race est historiquement dépassé, que les discriminations raciales n'ont pas raison d'être et qu'il existe une égalité profonde entre les individus, fondée sur la nature humaine.
Lisons-le à ce propos
- concernant les races
" En ce qui concerne l'humanité contemporaine, il n 'y a plus aucune raison de parler d'une évolution en termes de races ... A notre époque, la notion de race disparaîtra. Les différences apportées par les hommes de leur lointain passé s'atténuent de plus en plus. Et si l'on peut encore parler de race, ce ne peut être qu'avec la conscience que ce concept perd de sa signification "(1).
- à propos des discriminations
" Rien ne fera glisser l'humanité davantage sur la pente de la décadence que la diffusion d'idéaux fondés sur la race, sur le peuple, sur le sang... Le véritable idéal devrait être puisé au monde spirituel, et non pas fondé sur le sang " (2)
D'où l'idéal de la science de l'esprit ou anthroposophie : " La science de l'esprit... fera cesser toutes les divisions entre les hommes. C'est pourquoi notre temps précisément est bien choisi pour faire connaissance avec les âmes des peuples, puisque la science de l'esprit est là et qu'elle nous amène, non à dresser les âmes des peuples les unes contre les autres, mais au contraire à les exhorter à coopérer harmonieusement " (3)
- eu égard à l'égalité
" A l'exception de différenciations bien moins considérables, qui apparaissent grâce aux différences raciales et aux différences entre peuples, etc., qui en tant que différenciations sont une bagatelle comparée à la différenciation due aux dons et aux facultés individuelles, à l'exception de cela, nous sommes, par notre apparition physique extérieure, grâce à laquelle en tant qu'hommes nous faisons face aux hommes, grâce à laquelle nous développons les impulsions relatives au droit et aux moeurs, nous sommes égaux en tant qu'hommes: oui, nous sommes égaux ici dans le monde physique, précisément par l'égalité de notre forme humaine, simplement par le fait que nous avons tous un visage humain "(4)
.
Nous espérons qu'au vu de ces textes, le lecteur aura à coeur de s'informer plus avant pour se faire une large idée de cette question complexe (5)
Antoine Dodrimont-------------------------
(1) - R. Steiner, " L'Univers, la Terre et l'Homme ", Ed. Triades, p. 200
(2) - Id " La chute des esprits des ténèbres ", Ed. Triades, p. 175
(3) - Id., " Ame des peuples ", Ed. Triades, p. 202. (4)
(4) - Id., Conférence du 23 avril 1919, cité par P. Archiati, " Triompher du racisme par la science spirituelle de Rudolf Steiner ", Editions Anthroposophiques Romandes.
(5) - Un document plue élaboré, de la plume de Raymond Burlotte, peut être obtenu aux Editions Triades 4, rue de la Grande Chaumière 75006 Paris.
